Celui qui arrive à Arafat après le coucher du soleil? Le Prophète ﷺ a dit: Quiconque s’arrête à n’importe quel moment du jour ou de la nuit, son hajj est accompli. Cela a aussi été rapporté d’Omar ibn al-Khattab.

Qu’Allah soit satisfait de lui, comme cela est rapporté par Saïd ibn Mansour dans les Sunan, lorsqu’il était à Arafat et qu’un homme est venu à lui la nuit, alors qu’Omar ibn al-Khattab avait déjà accompli la prière de l’aube, il a dit.

L’homme a dit: Je me suis arrêté à Arafat. Il a répondu: Non. Il a dit: Va, tiens-toi ici, puis reviens vers nous. Omar ibn al-Khattab est resté debout après la prière de l’aube sur sa monture, disant: L’homme est-il venu?

Il est resté ainsi jusqu’à ce qu’un homme arrive, puis il est parti. Son arrêt a donc eu lieu la nuit. Nous disons: quiconque s’est arrêté.

Quiconque s’est arrêté avant la prière de l’aube du jour du sacrifice.

Nous disons donc que son arrêt est valide, même s’il ne dure qu’un instant, qu’il soit simplement de passage ou qu’il ait traversé la zone puis fait demi-tour.

Il est entré dans la zone, donc nous disons: cela est valable à condition que ce soit avant l’aube du jour du sacrifice. Et l’homme qui est venu voir Omar ibn al-Khattab est venu avant la prière de l’aube, puis Omar ibn al-Khattab a accompli la prière de l’aube, il s’est arrêté et a attendu cet homme. Ceci est une preuve que.

cela est permis et valide, même si c’est moins méritoire. Il est préférable que la personne reste à Arafat.

Et cela concerne le moment de la station. Nous avons un temps méritoire et un temps moins méritoire. Le temps méritoire est de rester après le zénith.

Jusqu’au coucher du soleil. Le temps moins méritoire est avant le zénith et après le coucher du soleil. Et Allah sait mieux.