Quel est le jugement de la loi islamique concernant celui qui vit en Espagne alors que sa femme est au Maroc? Ne soyez pas étonnés.

Ce n'est pas grave.

Il demande: quelle est la durée de ton éloignement d’elle? Ce n’est pas mon éloignement à moi, ma femme est à mes côtés.

Parle de ta propre séparation, pas de la mienne. Combien de temps est-il permis à un homme de rester éloigné de sa femme?

C'est une question que les femmes posent.

Le but du mariage est de préserver l'homme et la femme.

La question ne concerne pas seulement l’homme.

Je me suis marié pour me préserver. Elle aussi s’est mariée pour se préserver.

Donc, si ce mariage n’apporte pas son fruit, qui est la préservation, c’est un problème.

Compris? Tu vois alors, c’est une question que ta femme t’a posée. Est-ce qu’il n’y a pas de problème si tu restes absent un an? Si tu dis que c’est un problème, alors c’est un problème, tu as un problème.

Et Omar, qu’Allah soit satisfait de lui, a donné une fatwa.

Que le mari ne doit pas s’absenter de son épouse plus de quatre mois.

Et c'est cela l'ila, la limite de l'ila, quand le mari jure de ne pas avoir de rapports avec sa femme.

Et tout mari adulte, responsable, qui peut avoir des rapports, a juré de ne pas avoir de rapports avec une femme qui n'allaite pas pendant deux mois.

Deux mois pour l'esclave, et quatre pour l'homme libre, c'est cela l'ila, et l'imam l'oblige si la femme libre ou le propriétaire de l'esclave le demande.

Après réflexion, il a refusé l'expiation ou le divorce définitif et interdit. En résumé, donc.

Si la femme te réclame, le maximum que tu peux rester loin d'elle, c'est quatre mois, et si elle ne te réclame pas.

Par Allah, quel mauvais homme tu es, elle ne te réclame pas. Ce problème, vous devez y repenser.

Réfléchissez à cela. Quel est ce mariage où le père est devenu.

S'il s'absente, on ne remarque même pas son absence.

Et s'il revient, personne ne se réjouit de son retour. Quel est ce problème? Les gens s'y sont habitués, comme si tu n'existais pas. Quand tu n'es pas là, ils ne sentent pas qu'il manque quelque chose à la maison.

Et quand tu viens, tu ne fais que crier, t'asseoir, monter, partir, revenir.

Et les décisions se prennent en ton absence, et on ne te consulte même pas quand tu es là. Tu ne dois pas être comme ça, tu ne dois pas être comme ça. Rappelez-vous une fois.

C'est étrange, subhan Allah, les situations des gens sont bizarres. Je suis parti faire la omra il y a des années.

J'ai rencontré un homme, il devait venir au Maroc et travailler en Arabie Saoudite, il est Marocain, et l'avion est parti sans lui, il est resté.

Nous avons pris un taxi pour aller à Djeddah avec un groupe.

Il me raconte, cela fait onze ans qu'il travaille en Arabie Saoudite.

Un mois.

Il va au Maroc pour un mois, il le passe au Maroc, et onze mois en Arabie Saoudite.

Il me dit: dix ans, ou onze ans que je suis marié à ma femme.

Il n'a même pas encore passé une année complète avec toi, parce qu'il ne passe qu'un mois par an dans le mariage. Donc, onze mois, onze ans de mariage, mais seulement onze mois avec sa femme.

Il dit: quand tu rentres à la maison, quand tu vas au Maroc, les invités viennent chez moi. Ça. ça.

Écoutez, je vais vous dire quelque chose.

Pourquoi cette personne fait-elle cela?

Parce qu'il veut gagner de l'argent, il travaille pour rassembler ce qui profitera à ses enfants et à la famille de ses enfants au Maroc.

C'est bien. Maintenant tu vas leur être utile avec l'argent, tu vas construire la maison, acheter la voiture, acheter la machine, acheter la télévision, acheter tout ça pour eux, mais toi tu n'es pas là.

Mais toi, tu n'es pas là.

Parfois, le père n'est pas capable d'être là pour ses enfants. Les enfants ont besoin de leur père.

Vous êtes là. Tout ce dont ils ont besoin matériellement est là, mais. la chose la plus importante, c'est-à-dire la présence de leur père, manque.

Ne penche pas tout d'un seul côté, un peu comme ceci et un peu comme cela.