Il va dire maintenant les chaînes de télévision, nous disons celles qui craignent Allah.

C'est ça? Oui, sur le verset. Oui, comment traiter ce verset: et quand leur parvient une nouvelle de sécurité ou de peur, ils la répandent.

Est-ce qu'ils cachent ces informations ou autre chose? Ici, il s'agit de la question de la vérification.

On ne diffuse aucune information avant de.

Vérifier, ce n'est pas parce que quelqu'un a dit quelque chose sur Twitter ou Facebook qu'on le partage.

Cette information, et parfois certaines informations même si.

Elles se sont répandues, même si elles sont vraies, il n'est pas toujours approprié de les dire aux gens.

Pour éviter qu'ils ne paniquent, ou qu'ils ne comprennent mal, ou que ce ne soit pas le bon moment pour que les gens le sachent, car certaines choses sont politiques, regarde.

Le Messager ﷺ.

Lorsqu'il a été assiégé à Medina pendant la bataille des Coalisés.

Quand les Coalisés sont venus et ont assiégé Medina avec dix mille hommes.

Ils ont assiégé la ville du Messager ﷺ, et cela s'est transformé en guerre.

Pardon, de belegering was ook van binnenuit, van binnenuit door de joden en de hypocrieten.

Binnenin, de Prophète ﷺ werd hierover geïnformeerd.

Que les Banou Qourayza pourraient trahir, et ils ont commencé à parler.

Ainsi, le Prophète ﷺ a envoyé Saad ibn Mouadh.

Et Saad ibn Oubada et Abdallah ibn Rawaha. Il a dit: allez voir les juifs de Banou Qourayza.

Vérifiez, j'ai reçu des informations qu'ils veulent trahir.

De l'intérieur, c'est-à-dire Quraysh et ceux qui étaient avec eux parmi les factions de l'extérieur, et les juifs.

De l'intérieur, donc le Prophète ﷺ voulait rassurer.

Avant cela, il a donc envoyé Saad ibn Mouadh, Saad ibn Oubada. Il a dit: Vérifiez la situation.

Si vous apprenez qu'ils respectent le pacte.

Élevez vos voix et dites: Ô Messager d'Allah, les Banou Qourayza respectent le pacte.

Devant les gens, car il y a un intérêt dans cela.

Les gens ont aussi reçu la nouvelle, puis le Prophète ﷺ est arrivé, et lorsque vous voyez.

qu'ils sont dans la trahison.

Ne l'annoncez pas, mais faites allusion, c'est-à-dire dites des paroles que je comprends et que les gens ne comprennent pas.

Ils ont dit: Oui, ô Messager, puis ils sont allés vers eux.

Et ils n'insultent pas le Prophète ﷺ, ils ne se moquent pas des sahaba, ils ne se moquent pas de l'islam, c'est-à-dire.

Entre eux, quelle est leur intention? L'intention de trahir.

Ils sont donc revenus vers le Prophète ﷺ et ont dit: Ô Messager d'Allah, 'Adhl et al-Qarah.

La gravité de la situation, c'est-à-dire l'expédition d'ar-Raji'.

Lorsque le Prophète ﷺ a envoyé l'expédition d'ar-Raji', et 'Adhl et al-Qarah, qui sont deux tribus arabes, ils ont trahi.

Parmi les compagnons du Prophète ﷺ, dix d'entre eux ont été tués, ceux qui étaient les lecteurs, en dehors de l'incident de Bi'r Ma'una, c'était l'expédition d'ar-Raji', alors ils les ont tués, il y a donc eu une trahison.

Ils ont donc dit: Ô Messager d'Allah, 'Adhl et al-Qarah, c'est-à-dire une trahison.

Comme ceux-là ont pu le faire, alors le Prophète leur a ordonné de venir avec des paroles.

Cela veut dire que je comprends pour toi ce qu'ils comprennent, afin que cela ne les affaiblisse pas.

Que cela ne rende pas leurs cœurs faibles, c'est très important. C'est pourquoi certaines informations, même si elles sont vraies, ne sont parfois pas dites.

Ils reviennent, oui. Ici, c'est le responsable qui informe à ce sujet. Le responsable réunit les savants, il les consulte, les gens de la consultation, et il les consulte sur la question.

Il leur demande: qu'en pensez-vous? Il attend, puis il prend lui-même la décision.

Bien sûr, bien sûr, jusqu'à ce que tu t'en assures et que tu examines l'intérêt lui-même: est-ce que l'intérêt est de la diffuser ou l'intérêt est dans.

De ne pas la diffuser, oui.