Au nom d'Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux. Cheikh, qu'Allah vous préserve, que pensez-vous de ceux qui s'appuient sur les divergences?

Concernant le hijab, et qui citent des hadiths faibles, et se réfèrent à des tafsirs basés sur l'opinion, comme le tafsir d'Al-Jalalayn de Suyuti.

Et cette réponse est-elle suffisante pour lui?

Qu'Allah vous récompense en bien. Notre réponse à cela est que nous devons savoir que les savants, qu'Allah leur fasse miséricorde, ont divergé sur l'obligation de couvrir le visage

et les mains, mais l'avis le plus juste, soutenu par les preuves et la réflexion,

concerne la couverture du visage.

Et celui qui veut approfondir ce sujet peut se référer à ce que les savants ont écrit à ce propos.

Parmi les ouvrages les plus complets et les plus détaillés,

il y a le livre "Retour au hijab", qui traite largement du sujet et y expose la vérité.

Il suffit que la personne clairvoyante

sache quelles conséquences entraîne la découverte du visage à notre époque

en termes de mal et d'épreuves.

La foi est faible et le désir est fort, car les jeunes ont la santé et du temps libre.

Cela entraîne donc un grand mal.

Quant à celui qui considère cela permis et s'appuie sur des récits faibles ou des arguments défaillants, son compte est auprès d'Allah, le Majestueux.

Mais j'ai vu l'avis de certains savants.

Il a dit que le hijab à notre époque.

Est obligatoire selon l'unanimité, car ceux qui ont dit qu'il n'était pas obligatoire.

Ils ont fait une exception si l’on craint la fitna.

En découvrant les visages et les mains. Il a dit: à notre époque, il n’est pas possible d’être à l’abri de la fitna.

Sauf si le dévoilement de la femme lui est permis par un texte du Coran, comme pour les femmes âgées qui n’espèrent plus se marier.

Il dit que la justification des savants, qu’Allah leur fasse miséricorde, et même leur consensus, est que s’il y a fitna, il faut couvrir le visage.

Cela implique que la femme, à notre époque, doit couvrir son visage.