J'ai posé une question dans la hadith du Prophète ﷺ lorsqu'il a dit: Qui parmi vous s'est réveillé en jeûnant? Abou Bakr a dit: Moi. Il a mentionné.

Concernant la femme, comment suit-elle le cortège funèbre? Si tu dis: il y a des prescriptions pour les hommes, et il y a des prescriptions pour les femmes, et celles-ci sont venues dans le contexte des hommes.

La législation est là pour les femmes et là pour les hommes. La femme.

Elle est récompensée pour l'acte tout comme l'homme si elle l'accomplit comme Allah le Puissant et Majestueusement l'a ordonné pour elle. C'est pourquoi certains demandent, par exemple, si la femme prie seule chez elle.

L'homme va à la mosquée et accomplit la prière, et il est rapporté dans la hadith d'Abdallah ibn Omar que la prière.

La prière en groupe est supérieure à la prière individuelle de vingt-cinq ou vingt-sept degrés, donc la femme, toute sa vie, n'a qu'une seule récompense de ce côté-là, mais ce n'est pas ce que l'on veut dire.

Ce qui est visé ici, c'est l'adresse à ceux pour qui la prière en groupe est obligatoire, et ce sont les hommes. Quant à la femme, est-ce que sa récompense pour la prière chez elle est la même?

Que la récompense de l'homme pour la prière à la mosquée? Nous disons oui. Pourquoi? Parce qu'il y a des conditions qui ont été mentionnées à ce sujet, peut-être que la femme a associé cette adoration à ces conditions.

Parmi ce qui concerne, par exemple, sa stabilité dans sa maison, ou le fait qu'elle reste chez elle, il y a une preuve à ce sujet.

Et cela est lié à cela, car le fait de sortir dans ce cas, s'il devient habituel, cela comporte une forme de manquement. C'est pourquoi Allah, le Verhevene et Hoog is Hij, dit dans le Livre sublime: "Restez dans vos maisons."

Il est également rapporté dans un hadith authentique d'Abdallah ibn Omar, dans lequel le Prophète ﷺ a dit: "N'empêchez pas les servantes d'Allah d'aller dans les mosquées d'Allah." Et chez Abou Dawoud, il est dit: "Leur maison est meilleure pour elles."

Donc, la maison de la femme est meilleure pour elle, et ce mérite, si elle accomplit l'adoration comme Allah l'a ordonné chez elle, est équivalent à la récompense.

Il y a aussi des obligations pour l’homme qui diffèrent de celles de la femme, et cela aussi tu le trouves.

Les récompenses à ce sujet diffèrent. Par exemple, dans la parole du Prophète ﷺ lorsqu’il a dit à Aïcha, qu’Allah soit satisfait d’elle: les femmes ont un djihad, il a dit: elles ont un djihad sans combat, c’est le hajj et la omra. Ou il est venu dans une version: le hajj sans mentionner la omra.

Est-ce que cela signifie que si l’homme part au hajj, sa récompense est comme celle du djihad dans le sentier d’Allah? Nous disons non, ceci est spécifique à la femme. Donc, si la femme part au hajj, elle est comme l’homme qui fait le djihad dans le sentier d’Allah.

Elle ne porte pas d’arme et il n’y a pas de dangers pour elle. Quant à l’homme, en raison des caractéristiques physiques qu’Allah, le Puissant et Majestueux, lui a accordées, Allah, le Verhevene, lui a donné des spécificités dans la législation.

Il n’y a pas là-dedans d’inégalité du point de vue des récompenses.

Donc, les récompenses qui sont pour les femmes, si quelqu’un veut les rechercher.

On trouve dans chaque adoration qui a été remplacée, que le remplacement est soit équivalent dans l'acte lui-même,

soit dans une autre description, mais la ressemblance y est évidente.

C'est pourquoi Allah, Verheven en Hoog is Hij, dit dans le Noble Livre: Je ne laisse pas perdre l'œuvre de celui qui agit parmi vous, homme ou femme.

Ainsi, l'acte qu'Allah, le Machtige en Majesteitelijke, prescrit aux hommes, Il prescrit à la femme un équivalent de la même nature ou d'une autre, qui correspond à la récompense de cet homme. C'est là la justice d'Allah, de Verhevene. Allah sait mieux.