Il dit, concernant la question de la purification de l’âme, qu’il doit se punir lorsque son âme commet un péché ou néglige une obéissance envers Allah, comme lorsqu’il manque la prière de la nuit.

Ou qu’il retarde la prière, alors nous faisons l’aumône.

Et nous l’encourageons à prier des unités de prière, et ainsi de suite. Je me souviens avoir lu quelque chose de similaire chez certains des pieux prédécesseurs. Cette méthode est-elle correcte ou non?

Oui, certains des pieux prédécesseurs, qu’Allah leur fasse miséricorde, se punissaient s’ils négligeaient une chose, comme cela est arrivé à Omar.

Qu’Allah soit satisfait de lui, lorsqu’un jour il a manqué la prière parce qu’il était occupé par son jardin, il l’a donné entièrement en aumône pour Allah, le Béni et le Très-Haut, afin que cela ne l’occupe plus jamais.

Comme l’a fait Souleymane, que la paix soit sur lui, il a dit: J’ai aimé l’amour du bien plus que le rappel de mon Seigneur.

J'ai été pris par l'amour du bien auprès de Toi, mon Seigneur, jusqu'à ce qu'elle disparaisse derrière le voile. Ramenez-les-moi, alors il se mit à leur frotter les jambes.

Et il a abattu tous les chevaux et les a offerts comme nourriture aux gens. Il a dit: Mangez-les, ce sont eux qui m'ont détourné du rappel de mon Seigneur.

Ensuite, Allah lui a donné en échange le vent, comme l'a dit le Prophète ﷺ: Celui qui délaisse quelque chose pour Allah, Allah le lui remplace.

Par quelque chose de meilleur. Il n'y a donc pas de mal, par exemple, si quelqu'un a manqué à un devoir, qu'il fasse une aumône ou prie deux unités de prière. C'est cela: fais suivre la mauvaise action par une bonne.

Ils l'ont permis, mais il ne faut pas le faire comme une obligation, c'est seulement une forme de compensation.

Celui qui fait le poids d'un atome de bien le verra, et celui qui fait le poids d'un atome de mal le verra. Et le cœur, comme l'a dit le Prophète ﷺ.

Les épreuves sont présentées aux cœurs comme une natte en roseau, brin par brin. Tout cœur qui les absorbe reçoit une tache noire, et tout cœur qui les repousse reçoit une tache blanche. La bonne action que l’homme accomplit est une tache blanche.

Et la mauvaise action qu’il accomplit est une tache noire. Donc, si une tache noire apparaît dans son cœur, il doit y mettre une tache

blanche, afin de rétablir l’équilibre et de maîtriser son cœur. Et c’est Allah qui accorde l’aide.