S'il y voit un intérêt, oui. C'est ainsi que l'imam al-Boukhari, qu'Allah lui fasse miséricorde, a consacré un chapitre à ce sujet.

Ali ibn Abi Talib dit: Il se peut que tu racontes à des gens un discours que leur raison ne peut pas saisir, et cela pourrait être une tentation pour certains d'entre eux.

Il dit aussi: Parlez aux gens de ce qu'ils peuvent comprendre, voulez-vous que l'on traite Allah de menteur?

Et Son Messager, dit Ibn Mas'oud. Donc oui, il est permis à une personne de cacher une partie du savoir pour un intérêt, comme cela a été rapporté d'Abou Hourayra.

Qu'Allah soit satisfait de lui, il dit: J'ai retenu du Messager d'Allah ﷺ deux sortes de connaissances.

Quant à la première, je l'ai transmise, mais si j'avais transmis la seconde, on m'aurait tranché la gorge.

Ils ont dit que ce qu'il a transmis concerne les règles et d'autres sujets.

Et ce qu'il n'a pas transmis concerne les informations sur ce qui allait se passer à l'avenir.

Par crainte de la fitna, parmi cela, Abou Hourayra disait: Ô Allah, ne me fais pas atteindre l'année soixante et le règne des enfants.

Il disait: Ô Allah, ne me fais pas atteindre le règne de l'année soixante et le règne.

des enfants. Il s'attendait à cela, il en avait été informé par le Prophète ﷺ. Il semble donc que oui, c'est permis.

Qu'une personne cache une partie du savoir par crainte de la fitna, mais pas le savoir qui implique des règles, seulement celui qui concerne de simples informations.

Est-ce clair?

Oui, la science dont découlent des règles, s'il n'y a pas de halal ou haram, si cela ne fait pas tomber l'homme dans le haram et que je la cache, je me tais, mais pour des informations, de simples informations, cela est permis.