Il n'est pas permis de réciter le Coran pour le défunt. Il est rapporté dans un hadith: Récitez la sourate Yasin pour vos morts.

Et ce hadith présente le double, et certains savants l'ont jugé bon.

Et apparemment il n'est pas authentique, mais certains savants l'ont jugé bon, et d'autres ont dit: Récitez la sourate Yasin pour vos morts, pas pour ceux qui sont déjà morts, mais pour ceux qui sont à l'agonie.

C'est-à-dire proches de la mort comme il apparaît, et la science appartient à Allah le Béni et le Très-Haut. Il a dit: ceux qui sont au bord de la mort comme on dit, ce sont ceux pour qui on récite.

Sourate Yasin, conseille le hadith.

Quant à la récitation après le décès du défunt, qu'Allah te récompense, tu m'as rappelé, après le décès du défunt j'assistais, mais louange à Allah maintenant je pense que cela s'est arrêté, peut-être quand nous étions petits.

Il avait des voisins qui avaient un décès, je me souviens qu’on est entrés et ils nous ont donné à chacun une partie.

Lis une partie du Coran et offre la récompense au défunt.

Bien sûr, certains d’entre nous sans ablution, on était des jeunes, certains sans ablution, certains ne lisaient même pas, ils venaient juste feuilleter, raconter des histoires, c’est tout.

Et certains lisaient sans intention, parce qu’ils n’en avaient pas envie, c’était forcé, obligatoire. Tout cela n’est pas correct, c’est une erreur.

C’est une erreur, c’est-à-dire terminer le Coran pour le défunt, celui qui veut terminer pour le défunt, il doit vraiment vouloir offrir la récompense du fond du cœur, ce n’est pas pour les gens, ce n’est pas devant les gens.

Entre moi et mon Seigneur, je rentre chez moi, je lis des versets du Coran et je dis: Ô Allah, accorde la récompense à untel, le défunt. Mais se rassembler pour faire une lecture complète pour les morts, tout cela fait partie des bid'a.

Et cela n'est pas valable.