L'imam et le muezzin, est-il permis pour eux de recevoir un salaire?

Pour ce travail, tout d'abord, il est préférable

Il ne faut pas l'appeler un salaire, mais plutôt une récompense, une gratification.

que cela ne soit pas appelé salaire mais plutôt une récompense, une gratification.

C'est mieux qu'un salaire, et si c'est un travail officiel, c'est-à-dire qu'il en fait sa profession, alors c'est comme le juge.

Le juge, l'enseignant, l'imam, le muezzin, celui qui lave les morts, tous, ainsi que le calife, le dirigeant des musulmans.

Cela signifie que tous ceux-là laissent de côté leurs activités, leurs commerces, afin d'être utiles.

Les gens, c'est-à-dire qu'Abou Bakr as-Siddiq, lorsqu'il est devenu calife,

pour les musulmans, il est sorti pour son commerce.

Omar lui a dit, et la mère, il a dit: et mes enfants, mes fils.

Veux-tu qu'on te donne quelque chose pour que tu te consacres au gouvernement des musulmans? Il a dit: si c'est ainsi, alors oui.

De même, le juge a aussi une épouse, des enfants, une mère et un père.

Qui va subvenir à leurs besoins? On lui dit alors: consacre-toi au jugement, nous nous occuperons de toi.

C'est la même chose pour l'imam, pour le muezzin, pour celui qui lave les morts, pour l'enseignant, d'accord, ceux dont les gens ont besoin.

Et leurs travaux sont religieux, et en même temps, quoi.

C'est-à-dire, ils concernent aussi les affaires de ce bas-monde, donc ici il n'y a pas de mal à ce qu'on leur donne ce salaire.

Mais il ne faut pas que ce salaire devienne, c'est-à-dire: si vous ne me donnez pas d'argent, je n'appelle pas à la prière.

Ou je ne dirige pas la prière pour les gens, par exemple, et il n'y a personne d'autre pour diriger la prière, par exemple, et il n'y a personne d'autre pour appeler à la prière.

Ou bien il ne vient pas à la mosquée sous prétexte qu'il est en congé, ou qu'il est muezzin, ou qu'on ne lui a pas donné de salaire, ou autre chose.

Mais si c'est à titre de récompense, alors il n'y a pas de mal, si Allah le veut, le Très-Haut.