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Qu'Allah te récompense, cheikh, voici une question.
À propos du verset: "et son affaire fut vaine".
Si nos vies se perdent dans le regret, et que nos énergies sont dirigées par les passions, il demande la cause et la solution.
Et pour ce verset, il est venu dans le contexte des passions, et si la passion prend le dessus sur l'homme, elle l'entraîne et défait ses liens.
La réussite et la droiture dans cela, c'est que l'homme se tourne vers.
Satisfaire ses désirs, alors qu'il devrait satisfaire les désirs de la vérité et obéir à son Créateur, le Verhevene.
En il obéit à ses passions, alors les liens de la vie se défont.
Les jours passent et s'écoulent, et il ne réussit à rien de bon, c'est cela le sens de ce verset.
Si la passion domine l'homme, il ne sera pas guidé vers la satisfaction d'Allah le Verhevene, même si certains pensent qu'il réussit dans les affaires de ce bas-monde.
Ce que l'homme obtient dans ce bas-monde, que ce soit ses enfants, sa descendance, son épouse, ses biens, ses gains, ses vêtements, son véhicule, sa boisson, les gens pensent qu'il a réussi, mais cela n'est que la vie d'ici-bas.
Mais s'il est privé de l'au-delà, alors il a détruit son au-delà.
Et cela vient de la négligence en suivant les passions, car l'âme désire, et parmi ce qu'elle désire il y a le plaisir, l'argent, la nourriture, la boisson, la vue, l'ouïe, le mariage, et d'autres choses dont l'homme profite.
Si l’homme suit la satisfaction de ses désirs dans toutes leurs formes, il ne trouvera pas de place pour construire son au-delà, car les désirs de l’homme sont sans limite.
Il ne trouve pas de limite à ses vêtements, il ne trouve pas de limite à ses passions et à sa nourriture.
Il ne trouve pas de limite à ce qu’il regarde, car si l’homme veut contempler la beauté.
Allah, le Puissant et Majestueux, a placé parmi les créatures des degrés de beauté auxquels l’homme ne peut atteindre, que ce soit dans la nature, la création ou autre, et même dans les noms, même si l’homme commence par ce qui est permis.
Allah, le Puissant et Majestueux, lui a permis, par exemple, d’écouter des poèmes ou des chants, et d’autres choses, mais il se rend compte qu’il s’élève jusqu’à dépasser vers ce qui est blâmable ou interdit.
Ainsi, aucune chanson ne lui plaît sans qu’une autre ne vienne après, et ainsi de suite.
Il constate qu'il ne s'arrête jamais dans la poursuite de ses passions.
Il n'arrive pas à réfréner ses désirs dans ce qu'il écoute, ce qu'il porte, ce qu'il regarde, ce qu'il mange, ce qu'il épouse, et d'autres choses encore, alors il s'élargit dans ces domaines jusqu'à tomber.
Dans le cours de sa vie sans en tirer aucun bénéfice, et c'est cela le but: plus l'homme suit ses passions,
plus cela le conduit à l'excès et au désordre dans ce qui construit son au-delà. C'est pourquoi Allah, le Puissant et Majestueux, a ordonné ces deux choses: il n'y a pas de monachisme en islam.
Il n'en est pas de même non plus pour se tourner vers la vie d'ici-bas au point que la vie de l'homme s'épuise, mais l'homme adopte la voie du juste milieu et accomplit ce qu'Allah, le Puissant et Majestueux, a ordonné.
Comme Allah, le Puissant et Majestueux, l'a ordonné, et il fait aussi ce qui est bénéfique et qui permet d'établir cela.
Et il organise ainsi sa vie d'ici-bas, c'est cela le sens de ce verset, et Allah sait mieux. Qu'Allah vous récompense, cheikh, qu'Il vous accorde le bien. Chers téléspectateurs, notre épisode est terminé. Qu'Allah récompense Son Éminence, le cheikh Abdel Aziz ibn Marzouk al-Tarifi, et qu'Allah vous récompense également.