Ce sujet, c'est ce dont je parle.

Cela. parce que si le défunt est encouragé, Allah encourage, car s'il meurt, il peut changer.

Sauf qu'on lit pour celui qui le lave, l'enveloppe dans le linceul et l'accompagne.

La prière.

Elle est couverte.

Et moi aussi, j'ai mes propres lignes. Moi, j'ai mes propres lignes. Tu sais.

Puis un des membres de sa famille ﷺ est venu, et il est resté près de lui jusqu'à ce qu'il ait terminé. C'était le Prophète ﷺ.

Maintenant, vient le moment de détailler, pour n'importe quelle raison, il prendra du temps jusqu'à ce que l'allégeance soit accomplie, et il n'est pas obligé de porter un vêtement particulier.

La couverture, tout cela n'est pas clair.

La raison à cela, c'est que. les sahaba ont eu peur, alors ils ont commencé par lui.

Son effet, c'est qu'il y aurait eu des disputes et des désaccords: qui va prendre la responsabilité? Qui va prier sur lui? Qui. Il n'y a pas eu de chaos.

Ils ont commencé par la bay'a.

Ils ont établi la bay'a, ils ont essayé, ils ont avancé avec cela, et les gens.

Est-ce que celui qui, le jour où le Prophète ﷺ est mort, pensait que l'affaire était confuse pour les gens, même pour Omar, ils s'adressaient aux gens et disaient: il n'est pas mort.

Ils allaient tuer des gens, faire ceci et cela, puis As-Siddiq, qu'Allah soit satisfait de lui, est venu, il était à l'endroit de la réconciliation, à Medina.

Quand la nouvelle lui est parvenue, il est venu, et il ne parlait pas encore aux gens dans la mosquée.

Il est entré chez Aïcha, elle était présente.

Puis il a dit: la couverture.

Par Allah, Allah ne te mettra pas sous la direction de quelqu'un d'autre. Il a expliqué que le Prophète ﷺ était décédé, et qu'Allah ne châtie pas la deuxième âme comme.

Ce qui s'est passé, c'est que le véridique.

Il l'a embrassé comme l'amoureux embrasse son bien-aimé.

Puis.

Ces gens-là. Omar a dit.

Quant à lui, il a fait un signe vers lui, mais il ne l'a pas fait.

Une épreuve, et aussi une calamité. il a fait un discours aux gens.

Il est monté, et il a dit dans ses paroles sublimes.

Ensuite,

Celui dont le père est Abou al-Mahmada.

Où est Mohammed, l'être humain? Il est mort.

Où est Allah. puis il a récité Sa parole, le Très-Haut.

Mohammed n'est qu'un Messager.

Si donc il meurt ou s'il est tué, retournerez-vous sur vos pas?

Les gens l'ont comprise à ce moment-là, et elle est devenue pour eux une leçon partout, comme s'ils ne l'avaient entendue qu'à cet instant.

C'est clair. ce qui apparaît. tu ressors de cela.

L'étendue du savoir, la sérénité et la grandeur du cœur.

C'est la grande épreuve, et dans cela. Omar. Ibn Omar dans cette grande situation, qu'Allah soit satisfait de tous.

Les gens se sont efforcés pour la bay'a et les Ansar se sont réunis.

Le sujet.

Puis ils sont allés vers lui, et Abou Bakr, qu'Allah soit satisfait d'eux deux, est passé.

Omar a dit. Omar a dit.

Il a retenu sa main, il a tendu la main et le véridique, et il n'aide pas les gens, il ne les aide pas et il n'aide pas les gens. Le problème a été résolu et l'unité a été retrouvée.

Louange à Allah, puis ils ont commencé à préparer le Prophète ﷺ, à le laver et autres, puis la question leur a semblé difficile.

Il le mange avec les pauvres ou chez lui, ils ont discuté de cela, la question leur a semblé difficile, ils ont débattu à ce sujet, puis Allah les a guidés et ils ont discuté chez lui.

Par crainte pour nous de la fitna, par crainte pour nous de l'excès, par précaution vis-à-vis des gens du commun qui ignorent les règles d'Allah, et il est rapporté de la part du véridique, des rapporteurs ont un hadith selon lequel chaque Prophète.

On dit: il est vivant, il est mort, mais ce hadith, je ne connais pas de chaîne authentique pour lui, ni. nombreuses.

Ce qui est voulu, c'est qu'ils sont entrés dans sa maison, et Aïcha a dit à ce sujet.

Ils l'ont enterré par crainte.

Ô pur.

Cela montre que, selon Aïcha, il n'est pas confirmé que le Prophète. là où il est mort.

C'est pourquoi il a donné une autre raison.

Il a dit: Sans cela, sa tombe aurait été exposée, mais il craignait qu'elle ne soit prise comme mosquée. Quant au récit: "Qu'Allah maudisse les juifs et les chrétiens, ils ont pris les tombes de leurs prophètes comme mosquées", cela peut indiquer que la raison était la crainte pour lui.

Remplissage. et connaissance.