On se demande comment concilier cela avec les prières surérogatoires habituelles, qui sont au nombre de douze unités.

Ce récit est celui d'Oum Habiba, et la chaîne de transmission de ce hadith est faible, car il a été rapporté par Anbasa d'après Oum Habiba, et certains l'ont critiqué en disant qu'Anbasa n'a pas entendu directement d'Oum Habiba.

Nous disons à ce sujet que ce hadith n'est pas authentique concernant les quatre unités après le dohr, mais les quatre unités avant sont authentiques.

Les quatre unités avant sont authentiques dans le recueil authentique d'après Aïcha, comme cela est rapporté dans le hadith d'Ibn al-Muntashir d'après son père, d'après Aïcha, qui a dit: le Prophète ﷺ n'a jamais délaissé quatre unités avant le dohr.

Et deux unités avant la prière du matin, cela est également rapporté dans le hadith d'Abdallah ibn Chaqiq d'après Aïcha, qu'Allah soit satisfait d'elle.

Il est également authentique que le Prophète ﷺ priait chez lui quatre unités avant la prière du dohr, puis il sortait pour diriger la prière avec les gens, puis il revenait et priait chez lui deux unités.

Pour ce qui est des quatre unités après le dohr, il n'y a pas de hadith authentique du Messager d'Allah ﷺ à ce sujet, ce qui est authentique concerne les quatre unités avant.

Quant au hadith disant que celui qui prie pour Allah douze unités dans la journée et la nuit, Allah lui construit une maison au paradis, il est réparti différemment, et la difficulté à ce sujet se pose.

Si ce hadith est authentique, et il est correct qu'il ne l'est pas, et Allah sait mieux.