Cheikh, certains parents favorisent certains de leurs enfants par rapport à d'autres et font des différences entre eux. Avez-vous un conseil à donner aux parents à ce sujet?

Certains parents traitent leurs enfants.

D'une manière différente des autres et font des distinctions entre eux dans le traitement. Quel est votre conseil pour ces personnes, honorable cheikh? Les parents doivent avoir la taqwa d'Allah envers leurs enfants.

Et être justes entre eux, leur montrer de la douceur et les orienter.

Leur apporter du bonheur et leur enseigner, car ils sont tous sous leur responsabilité, une amana.

Il est obligatoire pour les parents d'avoir la taqwa d'Allah envers leurs enfants.

Et ils doivent témoigner dans leur éducation d'une éducation islamique.

Et il vise à.

Leur faire du bien à tous, sans faire de distinction.

Car ils sont tous sous amana.

Il est obligatoire pour nous tous d'avoir la foi, de veiller à appliquer la charia, et s'ils sont tous dans le besoin, il faut subvenir à leurs besoins.

Selon leurs besoins, si leur père en a la capacité.

Mais que certains se séparent sans raison légitime, seulement par passion, cela n'est pas permis.

Et ce qui est obligatoire, c'est la taqwa d'Allah, ayez la taqwa d'Allah, comme il a dit: ayez la taqwa d'Allah et dites la vérité.

Il incombe au père et à la mère de s'isoler et de rechercher la vérité dans

l'éducation des enfants, la dépense pour les enfants et d'autres choses encore.

Mais celui qui désobéit à Allah, le Majestueux et Puissant, et qui est ingrat envers ses parents, il n'a aucun droit concernant l'obéissance et la piété filiale.

De ses biens, et leur droit est le droit à la sanction.

Et il n’a pas droit à ce droit, même s’il obéit et fait preuve de piété filiale.

Le père éduque et agit avec bienveillance jusqu’à ce que l’enfant cesse la désobéissance et se tienne droit dans la piété envers ses parents.

Mais celui qui a raison est celui qui est satisfait de lui et qui est droit dans l’obéissance à Allah à ce sujet.

Et ainsi, même s’il était riche.

Non. le droit est dans ce que le pauvre a reçu.

Cet enfant, s’il est pauvre ou malade et qu’il n’a pas la capacité de gagner sa vie, et que son père le peut, alors on dépense pour lui, mais pas pour le riche.

Son droit appartient à Allah, c'est pour cela que le père dépense pour son enfant pauvre, la mère aussi, et il ne doit pas être injuste ni oppresseur si.

Parce qu'il ne peut pas, et puis celui qui en est capable, il utilise son argent pour se soigner lui-même.

Les parents doivent partager ce qu'Allah leur a donné comme richesse.

Quant au pauvre, comme l'enfant ou le malade qui n'a pas de quoi se soigner.

Et moi, c'est celui qui ne trouve rien.

Sauf à cause de sa pauvreté ou de sa maladie ou.

Celles qui ne sont pas. correctes.

Et Allah, Verheven en Hoog is Hij, dit, de Verhevene, in Son Noble Livre.

Craignez Allah autant que vous le pouvez.

Et Allah, le Très-Haut, dit: Allah n’impose à aucune âme une charge supérieure à sa capacité.

Est-ce que le croyant doit avoir la taqwa d’Allah dans tout ce qu’il fait et ce qu’il délaisse, selon ce que.

Il doit être présent dans l'ombre et dans la réalité.

Que ce soit avec ses enfants ou avec d'autres.

Au contraire, il doit agir avec justice et équité en toute chose.

Qu'Allah pardonne.