Neuf épées se sont brisées dans la main d'un seul homme en un seul jour.

Et trois mille combattants se sont retrouvés face à deux cent mille guerriers lourdement armés et équipés, et en plus de cela, leurs chefs sont tombés en martyrs.

Les renforts des trois sont arrivés, ce qui a mis l'armée au bord de l'effondrement. Comment cette armée a-t-elle survécu? Bienvenue à vous.

Dans l'histoire complète de la bataille de Mou'ta.

La huitième année de l'Hégire, après le traité de Houdaybiya, le jeune État islamique a ouvert la voie à la communication avec les rois et les princes du monde à travers des lettres diplomatiques pacifiques.

Mais aux frontières du Cham, il s'est passé quelque chose qui a brisé toutes les normes internationales.

Le compagnon Al-Harith ibn Umair Al-Azdi, qu'Allah soit satisfait de lui, partit avec un message du Messager d'Allah ﷺ à l'émir de Busra.

À son arrivée dans la région de Balqa, il fut intercepté par Shurahbil ibn Amr Al-Ghassani, le gouverneur dépendant de l'Empire byzantin.

Shurahbil commit un crime impardonnable: il attacha l'ambassadeur et le tua de sang-froid.

Il fut ainsi le premier messager tué dans l'histoire de l'islam, ce qui, selon les usages politiques, équivalait à une déclaration de guerre explicite à laquelle on ne pouvait pas fermer les yeux.

La réponse décisive du Prophète ne tarda pas: il prépara une armée de trois mille combattants, la plus grande force envoyée par les musulmans dans une expédition ou une bataille jusqu'alors.

Là, le Prophète ﷺ mit en place un plan de commandement exceptionnel à trois chefs, chose qui n'était jamais arrivée auparavant, et il dit:

Le commandant des gens est Zayd ibn Haritha. S'il est tué, alors Ja'far ibn Abi Talib. S'il est tué, alors Abdallah ibn Rawaha.

Les sahaba comprirent immédiatement qu'ils allaient affronter une situation exceptionnelle, et le Prophète ﷺ les accompagna en leur donnant ses recommandations éternelles qui ont établi les bases du droit humanitaire dans les guerres.

Ne tuez pas d'enfant, ni de femme, ni de vieillard. Ne coupez pas d'arbre et ne détruisez pas de bâtiment.

L'armée partit comme l'avait ordonné le Prophète ﷺ et poursuivit sa route jusqu'à ce qu'elle atteigne la région de Ma'an, au sud de la Jordanie. Là, ce fut le choc au niveau du renseignement.

Héraclius, l'empereur byzantin, avait rassemblé cent mille hommes.

Mille combattants byzantins sont descendus à Maab, et cent mille autres chrétiens arabes alliés aux Byzantins les ont rejoints, portant le total à deux cent mille combattants.

Des combattants organisés en légions et équipés de lourdes armures contre seulement trois mille.

Les musulmans se sont arrêtés deux nuits pour se concerter: devaient-ils envoyer un message au Messager d'Allah ﷺ pour demander du renfort, ou devaient-ils tenir bon?

C'est alors que le poète et chef Abdallah ibn Rawaha a tranché l'hésitation avec des paroles gravées dans l'histoire, en disant:

Ô mon peuple, par Allah, ce que vous redoutez, c'est justement ce pour quoi vous êtes sortis: le martyre.

Nous ne combattons pas les gens par le nombre, ni par la force, ni par la multitude. Nous ne les combattons que grâce à cette religion par laquelle Allah nous a honorés.

Partez donc, car il n'y a que deux issues louables: soit la victoire, soit le martyre.

Les musulmans avancèrent jusqu'à rencontrer la grande armée à la localité de Mou'ta, et une épopée militaire commença, contredisant toutes les lois de la logique humaine.

Le premier commandant, Zayd ibn Haritha, avança en portant l'étendard et combattit avec bravoure jusqu'à tomber martyr sous les lances de l'ennemi. Ja'far ibn Abi Talib ramassa alors l'étendard et tua son cheval pour montrer sa détermination.

Sa main droite fut coupée, il prit l'étendard de la gauche, puis sa gauche fut coupée, alors il serra l'étendard entre ses bras jusqu'à ce qu'il soit martyrisé, portant près de quatre-vingt-dix blessures entre coups d'épée et coups de lance.

Toutes étaient à l'avant de son corps, aucune dans son dos, preuve qu'il n'a jamais tourné le dos à l'ennemi, mais qu'il était courageux et audacieux, qu'Allah soit satisfait de lui.

Comme c'était le cas pour tous les sahaba, qu'Allah soit satisfait d'eux tous.

Abdallah ibn Rawaha s'est précipité, a pris l'étendard et a combattu avec la bravoure des héros.

Jusqu'à ce qu'il rejoigne ses deux compagnons en martyr, laissant ainsi le commandement de l'armée vacant et l'étendard jeté à terre, au milieu d'un siège écrasant durant ces minutes critiques.

Les rangs des musulmans étaient menacés de désintégration totale sous la pression de l'assaut romain massif après la mort en martyr des trois commandants.

Mais le courage des combattants et leur cohésion dans la foi ont formé un mur défensif acharné qui a empêché le massacre.

Aucun soldat ne s'est replié, au contraire, les archers et les porteurs d'épée se sont unis pour transformer l'armée en un bloc solide.

Ils combattaient dans toutes les directions, profitant de l'étroitesse des passages et de l'emplacement du village de Mou'ta pour entraver la cavalerie romaine et les empêcher d'encercler l'arrière.

Les Romains comprirent qu'ils faisaient face à un type de combattants différent, qui ne fuit pas à la mort de son chef.

Cela força les troupes byzantines à battre en retraite et à réorganiser leurs rangs par crainte d'une attaque soudaine, ce qui donna aux musulmans ces précieux instants qui sauvèrent la situation.

Et permit de reprendre l'étendard avant qu'il ne soit trop tard.

Thabit ibn Aqram se précipita, prit l'étendard dans ses bras et demanda aux musulmans de se mettre d'accord sur un homme pour les diriger, puis il le remit directement à Khalid ibn al-Walid.

Khalid, qu'Allah soit satisfait de lui, était alors nouvellement converti à l'islam, mais il était un chef militaire exceptionnel.

Khalid prit le commandement alors que la situation semblait impossible, et il mena un combat direct dans lequel les musulmans se battirent avec acharnement jusqu'à la tombée de la nuit.

Ce jour-là, neuf épées se sont brisées dans sa main.

Il ne lui restait qu'une lame yéménite. À la tombée de la nuit, Khalid comprit qu'un affrontement direct et organisé signifierait l'anéantissement le lendemain.

Il a donc immédiatement commencé à exécuter la plus grande ruse de guerre psychologique.

Il a complètement changé les rangs de l'armée, déplaçant l'aile droite vers la gauche et la gauche vers la droite, mettant l'avant-garde à l'arrière et l'arrière à l'avant.

Il a envoyé la cavalerie soulever la poussière à l'arrière tout en lançant des takbir au matin.

À l'aube, les chefs byzantins ont été surpris de voir des visages totalement nouveaux.

Et des drapeaux différents de ceux qu'ils avaient vus la veille, ils ont vu derrière eux des nuages de poussière et les voix du takbir s'élever à l'horizon.

Ils ont cru qu'un immense renfort était arrivé de Medina.

C'est alors que Khalid a commencé sa manœuvre tactique en se repliant de façon organisée, pas à pas vers l'arrière, tout en maintenant la cohésion des rangs.

Les Romains ont pensé que ce repli n'était qu'un piège et une embuscade pour les attirer dans le désert.

Ils ont hésité, ont eu peur d'avancer et ont complètement arrêté la poursuite.

Khalid, qu'Allah soit satisfait de lui, a profité de cette hésitation.

Il a retiré toute l'armée en sécurité, sans pertes notables.

Il a ainsi terminé la bataille par une retraite qui est encore étudiée aujourd'hui dans les sciences militaires comme l'un des plus grands plans de survie tactique de l'histoire.

Avant même que l'armée n'arrive à Medina, la révélation avait déjà transmis tous les détails de la bataille au Prophète ﷺ.

Il est monté sur la chaire, les yeux remplis de larmes, et il a dit aux sahaba: Zayd a pris l'étendard et il est tombé en martyr.

Puis Ja'far l'a pris et il est tombé, puis Ibn Rawaha l'a pris et il est tombé, jusqu'à ce qu'une épée parmi les épées d'Allah le prenne, jusqu'à ce qu'Allah leur accorde la victoire.

Depuis ce jour, le Prophète ﷺ a donné à Khalid ibn al-Walid son célèbre surnom: l'Épée dégainée d'Allah.

Et quand l'armée est revenue, certaines personnes ont pensé que ce repli était une défaite, mais le Prophète ﷺ a répondu avec fermeté et réconfort, élevant ainsi leur valeur.

Ils ne sont pas des fuyards, mais bien des combattants qui reviennent à la charge, si Allah le veut.

La bataille de Mou'ta n'était pas simplement un affrontement inégal dont les musulmans sont sortis indemnes.

C'était plutôt un séisme militaire qui a brisé le prestige de l'empire romain.

Et le premier test tactique direct contre de grandes armées régulières, ce qui a ouvert la voie, en pratique, aux futures conquêtes du Sham et à la bataille décisive de Yarmouk.

Et la question pour toi maintenant: si tu avais été à la place de Khalid ibn al-Walid cette nuit-là.

Aurais-tu choisi de te battre jusqu'au bout ou la stratégie du repli pour sauver la vie de l'armée?

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