Ce qui est voulu, c'est que cette demeure ne trompe que celui qui est trompé, car ce n'est pas une demeure de délice, ni une demeure de séjour, ni une demeure d'éternité, mais c'est une demeure d'épreuve et de test.

Et une demeure de troubles et de peines, une demeure d'action, et une demeure de préparation pour l'au-delà pour celui qui raisonne.

Il convient au croyant, il convient à l'homme raisonnable de ne pas se laisser tromper par elle.

Et de ne pas devenir comme la plupart des gens, qui mangent comme mangent les bêtes, et le Feu sera leur refuge. Il faut que l'homme raisonnable soit attentif et sache que cette demeure est une étape intermédiaire.

Ce n'est pas sa finalité, mais c'est une demeure créée pour autre chose.

Non pour y rester, mais pour disparaître, elle a été créée pour que ses habitants fassent ce qu'ils doivent faire et préparent ce qu'ils doivent préparer, et ce n'est pas la demeure.

Ce n'est pas une demeure pour y rester, ni une demeure où ses habitants jouissent sans difficultés, mais c'est une demeure pleine de contrariétés.

Il y a des troubles, des peines, puis ensuite la disparition, la miséricorde, la dissolution, et le départ de ses habitants vers une autre demeure.

Ensuite, le Verhevene montre que l'argent et les enfants sont un ornement.

Un ornement de cette vie, l'argent et les enfants sont l'ornement de la vie d'ici-bas, donc il ne convient pas à l'homme raisonnable de s'enorgueillir de l'argent, même s'il en possède beaucoup.

Et il ne doit pas se vanter de ce qu'il a obtenu comme types de bienfaits, d'élévation, d'ancienneté et de joie, car tout cela n'est que des moyens.

Il en est de même pour les enfants, même s'ils lui plaisent, même s'ils le protègent, même s'ils s'efforcent pour ses intérêts.

Et leur sort est la mort et la disparition, et il se peut qu'ils deviennent ensuite des ennemis à la fin de leur vie.

Ils peuvent lui nuire, lui causer du tort et chercher les causes de sa perte, donc il ne faut pas se fier aux enfants, même s'ils sont un ornement dans cette vie, mais il se peut qu'ils deviennent ensuite.

Une ruse contre lui, un malheur et une source de tristesse pour lui, et une cause de sa perte et de son châtiment, surtout à la fin des temps, à notre époque, quand l'islam est devenu étranger, quand la science est rare, et quand.

Les passions et les désirs dominent, c'est pourquoi il a dit ensuite: Les bonnes œuvres durables sont meilleures auprès de ton Seigneur en récompense et en espérance.

Les bonnes œuvres durables, ce sont les œuvres pieuses, l'obéissance à Allah et à Son Messager.

Les invocations, les prières, le jeûne, le jihad, ordonner le bien, interdire le mal et d'autres choses encore.

Ce sont les bonnes œuvres durables, ce que l’homme accomplit dans cette vie en obéissance à Allah et à Son Messager, selon les différents types d’actes d’adoration et de bien.

Parmi cela, il y a le tasbih et le tahlil, comme dans le hadith: les bonnes œuvres durables sont: Subhan Allah, Alhamdulillah, La ilaha illa Allah, Allahu Akbar, et La hawla wa la quwwata illa billah. Quelles sont donc les bonnes œuvres durables?

Ces invocations et ce qui leur ressemble font partie des bonnes œuvres durables, et les bonnes œuvres durables sont plus générales et plus vastes.

Qu’Allah accorde à tous la réussite, et il n’y a de force ni de puissance qu’avec Allah.