De nos jours, avec la présence des réseaux sociaux, les hadiths du Prophète ﷺ sont souvent partagés sans vérification, cher cheikh, ou même certaines informations religieuses ou des fatwas, sans s'assurer de leur authenticité.

Donc, même pour transmettre un message en tant qu'individu, quelles sont mes limites et mes règles à respecter?

Louange à Allah, Seigneur des mondes. Que la prière, la paix et la bénédiction soient sur notre Prophète Mohammed, sur sa famille, ses compagnons et ceux qui les suivent dans le bien jusqu'au Jour du Jugement. Ceci dit,

En ce qui concerne la parole sur le Messager d'Allah ﷺ, il faut savoir que parler du Prophète, que la paix et la bénédiction d'Allah soient sur lui, c'est en réalité parler d'Allah.

Car le Prophète ﷺ ne parle pas sous l'effet de la passion, ce n'est qu'une révélation qui lui est transmise.

Comme Allah, le Puissant et Majestueux, l'a dit: Il ne parle pas sous l'effet de la passion, ce n'est qu'une révélation qui lui est transmise. Ensuite, le Prophète, que la paix soit sur lui, n'est qu'un transmetteur de la part d'Allah, il n'apporte rien de lui-même ou de sa propre initiative.

C'est pourquoi Allah, Verheven en Hoog is Hij, dit à propos du Messager d'Allah ﷺ: Le Messager n'a pour mission que de transmettre clairement.

Ainsi, il transmet de la part d'Allah, Verheven en Hoog est Il, ce qui lui est révélé. Allah, le Verhevene, l'a préservé de toute erreur ou faute.

Et cela fait partie de l'obéissance à laquelle Allah, le Machtige en Majesteitelijke, nous a ordonnés. C'est pourquoi nous devons savoir que rapporter quelque chose du Prophète, que la prière et la paix soient sur lui,

en transmettant un jugement religieux, une parole ou un acte d'adoration, fait partie des choses graves dont l'homme doit se méfier.

Et cela pour plusieurs raisons, la première étant que la sévérité a été mentionnée dans les paroles du Messager d'Allah ﷺ.

Et l'avertissement contre le mensonge à son sujet, car mentir à son sujet est comme mentir à Allah, Verheven en Hoog is Hij.

Le Prophète ﷺ a dit: Mentir sur moi n'est pas comme mentir sur quelqu'un d'autre. Celui qui ment sciemment sur moi, qu'il prépare sa place en Enfer.

Ce que cela signifie, c'est que le Prophète ﷺ voulait insister et mettre en garde contre le mensonge à son sujet.

Et il a menacé celui qui fait cela d'un châtiment douloureux, c'est-à-dire qu'il aura une place en Enfer.

C'est pourquoi Al-Boukhari a rapporté d'après Ali ibn Abi Talib, qu'Allah soit satisfait de lui, qui a dit: Tomber du ciel.

M'est plus facile et plus aimé que de rapporter du Prophète ﷺ ce qu'il n'a pas dit. C'est pourquoi le croyant doit être prudent lorsqu'il transmet des paroles ou des récits.

Attribués au Prophète ﷺ sans en être certain.

Le deuxième danger, et la deuxième question concernant la transmission au sujet du Prophète ﷺ, c'est que la transmission diffère des autres récits en raison de l'adoration qu'elle implique.

En effet, lorsque tu racontes à propos de quelqu'un une histoire, un récit, une parole, un proverbe, un poème ou autre chose de ce genre.

Cela n'implique aucune action, mais seulement de la convivialité, de la distraction ou d'autres récits des anciens.

Mais raconter à propos du Prophète ﷺ une parole ou un acte implique l'adoration, car les gens adorent Allah à travers cela.

Donc, si tu dis que le Prophète ﷺ a dit ceci, a fait cela, a bu ceci, a porté cela ou d'autres de ses actes ﷺ, et que tu mens, alors les gens ne prennent pas cela comme une simple histoire de leurs pères et grands-pères.

Mais ils le prennent comme un exemple à suivre, alors tu contribues à répandre les innovations, les actes inventés et des choses que le Prophète ﷺ ne faisait pas, et c'est pour cela que nous trouvons chez beaucoup de gens.

Parmi les paroles et les actes, il y a ce qui n'a aucune origine, et la raison en est cette transmission et cette diffusion qui attribuent au Messager d'Allah ﷺ ce qui ne vient pas de lui. C'est pourquoi nous disons que le danger réside là-dedans.

C'est que l'on introduit dans la religion d'Allah, le Majestueux et Majestueux, ce qui n'en fait pas partie.

Et cette responsabilité incombe à celui qui transmet. Si une personne prend à la légère la transmission d'un récit, même s'il ne l'a pas inventé lui-même, il y a contribué et a ainsi causé l'apparition de la bid'a.

Dans ce cas, il est blâmé et cela lui vaut le reproche, ainsi que la réprobation et la sévérité à ce sujet. Le Prophète ﷺ.

dit: Il suffit à une personne comme péché de rapporter tout ce qu'elle entend. Ce que cela signifie, c'est que si quelqu'un rapporte chaque récit ou chaque parole,

même si cela ne vient pas du Messager d'Allah ﷺ, il sera inévitablement atteint par le péché qui en découle.

C'est pourquoi, si cela s'applique à autre que le Messager d'Allah, alors c'est encore plus vrai pour le Messager ﷺ. Autrement dit, si tu rapportes tout ce que tu entends, tu finiras forcément par mentir.

C'est pourquoi nous disons qu'il convient à la personne d'être attentive.

Dans le récit qu'il rapporte du Prophète, que la paix soit sur lui, il y a un troisième point concernant les dangers dans la transmission.

Les hadiths inventés et rapportés du Prophète, que la paix soit sur lui, mais qui ne sont pas authentiques.

Contiennent parfois des significations répréhensibles et des jugements innovés qui peuvent ne pas être acceptés, car la religion de l'islam est la religion de la nature saine et de la raison.

Cela fait que certaines âmes saines se détournent de la législation d'origine à cause de récits mensongers.

C'est pourquoi certaines personnes prennent à la légère la transmission de récits, d'histoires et de contes mensongers attribués au Prophète ﷺ.

Tu trouves alors que certaines personnes s'en détournent et les attribuent à la législation, alors qu'elles ne sont pas authentiques à la base.

Cela a contribué à détourner les gens de la législation d'Allah, le Puissant et Majestueux.

Ainsi, cela a aidé à détourner des ordres et des jugements d'Allah, Verheven en Hoog is Hij.

Ensuite, parmi les choses importantes concernant la vérification, il y a aussi l'indication d'une partie de la question dont tu as parlé, à savoir ce qui concerne les règles.

Quelles sont les limites que l'homme doit respecter lorsqu'il transmet des récits?

Nous disons que le simple soupçon, le soupçon que la hadith est faible, ne permet pas à une personne de la transmettre si elle fait partie des hadiths.

Le simple soupçon, c'est pourquoi le Prophète ﷺ a dit, comme cela est rapporté dans le récit de Mougheera ibn Chou'ba, transmis par l'imam Mouslim dans l'introduction.

Il est également rapporté dans les Sunan: "Celui qui rapporte de moi un hadith alors qu'il pense ou croit qu'il est mensonger, il fait partie des deux menteurs." Cela signifie qu'avec un simple doute, tu es l'un des menteurs, même si tu n'es pas l'inventeur initial.

Tu n'es qu'un complice dans ce mensonge parce que tu l'as diffusé, et c'est pourquoi beaucoup de gens diffusent des jugements religieux.

Avec de telles choses, il tombe alors dans une erreur et aussi dans la responsabilité.

La précaution à ce sujet consiste, par exemple, à suivre un savant parmi les savants qui ont une expertise dans le jugement des hadiths rapportés du Prophète ﷺ.

Sont-elles authentiques ou non, et de même, ce savant doit être un moujtahid.

À notre époque, les choses sont facilitées. Auparavant, il était difficile de devoir interroger un savant en particulier ou de voyager vers lui, surtout concernant la hadith.

Maintenant, les livres existent et circulent, il y a aussi des programmes qui contiennent.

Les paroles d’imams anciens et d’imams vérificateurs parmi les plus récents qui jugent les hadiths. Donc, s’il les suit dans cela, son affaire est dans ce domaine.

Il y a là une facilité. C’est pourquoi nous disons qu’il doit faire attention en rapportant des hadiths du Messager d’Allah ﷺ afin de ne pas tomber dans l’erreur. C’est pour cela que nous trouvons dans beaucoup de questions des gens.

La propagation de nombreux hadiths est due aux réseaux sociaux.

Dezelfde programma's verspreiden deze uitspraken soms binnen enkele minuten naar tienduizenden of zelfs honderdduizenden mensen.

Innovaties, en ook hadiths, dus hij moet verwachten en taqwa hebben voor Allah de Machtige en Majesteitelijke, zodat hij niet verantwoordelijk wordt gehouden.

Zodat hij niet verantwoordelijk wordt gehouden en verkoopt, en een van de belangrijke zaken waar ik op wil wijzen is dat wie hadiths en overleveringen verspreidt, een beloning wenst, maar als hij het gevaar kende, zou hij zich terugtrekken.

En als hij het gevaar kende, zou hij zich terugtrekken. Dus wanneer jij een hadith, een uitspraak of een sunnah verspreidt waarvan je beweert dat het een sunnah is, en dan blijkt dat het niet zo is.

Hoe kun je dan het aantal mensen tellen aan wie jij dit hebt verspreid?

En zij hebben het ook weer verspreid, en dat is iets waar jij de oorzaak van bent geweest, jij was de bron hierin, door die wegen te volgen.

Dans tous les cas, tu as commis un péché. Peut-être n’atteindras-tu pas tous ceux die je hebt bereikt, et tu restes schuldig voor wat je niet hebt gecorrigeerd, zelfs na je correctie. C’est pourquoi il se peut que l’homme ne réalise pas où il doit corriger.

Car il se peut qu’il envoie à cent personnes, puis il apporte la correction, mais la correction n’atteint que cinquante.

Ou soixante, ou quelqu’un la voit, ou ces cent personnes, la première fois, l’ont diffusée encore plus loin. De plus, tu trouves que les gens sont plus enclins à affirmer qu’à nier. Le mensonge se répand, mais le démenti ne se répand pas.

C’est une chose connue. Même dans la hadith du Prophète ﷺ, tu trouves que les hadiths qui ne sont pas authentiques.

Et il faut clarifier aux gens que ce hadith n’est pas authentique et qu’il ne faut pas le diffuser.

Les gens ne diffusent pas le démenti alors qu’ils diffusent l’affirmation, et cela se constate chez les gens. Ils sont désireux de transmettre la récompense, mais ils ne cherchent pas à nier. C’est ce que nous disons que le Prophète ﷺ.

Il a expliqué le mérite de celui qui le défend, qui défend sa religion, et qui défend contre le mensonge à son sujet. Or, le Prophète ﷺ a dit: Celui qui ment sciemment à mon sujet, qu'il prenne sa place en Enfer.

Cela montre donc que celui qui défend sa sunnah, la purifie et la protège du mensonge, il aura une place au Paradis. Et cela découle du fait que la grâce d'Allah, le Majestueux et Puissant, est plus vaste. C'est pourquoi nous devons comprendre.

Que tout comme il y a un danger à diffuser un hadith, il y a aussi une grande récompense dans.

Expliquer ce qui est authentique de ce qui est faible, les distinguer et défendre la sunnah du Prophète ﷺ. C'est donc un appel à toute personne qui découvre quelque chose qui se répand, de le diffuser.

Pour corriger les gens, car il en tirera une grande récompense, qui est immense par son poids, son ampleur et ses conséquences.

Plus grande que la faute qui atteint une personne lorsqu'elle ment et diffuse un hadith mensonger. Puis-je passer mes appels, Cheikh?