Le contrat de vente est-il conclu simplement par l'offre et l'acceptation, de sorte que l'acheteur peut disposer du bien vendu?

Ou bien la prise de possession est-elle nécessaire? Nous souhaitons une explication.

Les savants ont divergé sur la prise de possession, c'est-à-dire qu'il ne fait aucun doute que, premièrement, la vente est conclue.

La vente est conclue par l'acceptation et l'offre, lorsque tu lui dis: je t'ai vendu.

Il dit: j'ai acheté ou j'accepte, la vente est conclue, c'est terminé.

La vente est conclue. Il reste d'autres choses, comme le droit de condition, le droit de délai, le droit de la séance, cela signifie que l'un des deux peut revenir sur sa décision.

Concernant la vente, mais la vente est conclue. Si l'un dit "je t'ai vendu" et l'autre dit "j'ai acheté", mais l'acheteur peut-il disposer du bien?

Dans ce qu'il a acheté avant de le recevoir, c'est une question controversée, la majorité dit que ce n'est pas permis.

Il peut disposer du bien vendu avant de le recevoir si c'est quelque chose qui peut être reçu.

Par exemple, un terrain ne se reçoit pas, un immeuble ne se reçoit pas.

Mais la nourriture, les vêtements, l'or, ce sont des choses qui se reçoivent.

Ils ont dit: non, il n'est pas permis de le vendre avant de l'avoir reçu.

Les malikites ont estimé qu'il est permis de vendre même si on ne l'a pas encore reçu, sauf pour la nourriture.

La nourriture, c'est-à-dire ce qui est mesuré et vendu au poids et qui se mange, c'est seulement pour cela qu'il est obligatoire de la recevoir.

Avant de la vendre, c'est-à-dire que tu ne dois pas vendre de la nourriture que tu as achetée avant de l'avoir reçue.

Tu n'achètes pas et tu laisses chez lui, puis tu vas la vendre alors qu'elle est encore chez lui, et celui qui l'a achetée de toi va la récupérer chez toi. Il a dit: cela n'est pas permis pour la nourriture.

Quant à ce qui n'est pas de la nourriture, ils ont dit que c'est permis, et c'est l'avis le plus correct, et la science appartient à Allah, la question fait l'objet d'une divergence entre les savants.