À Hassan ibn Othman, certains des fidèles, lorsqu'ils se relèvent de l'inclinaison et que l'imam dit "qu'Allah entende celui qui Le loue", disent la même chose, et d'autres disent "notre Seigneur, à Toi la louange". Lequel est le plus correct?

C'est un point de divergence parmi les savants, mais ce qui apparaît le plus évident, c'est que lorsque le fidèle entend l'imam dire "qu'Allah entende celui qui Le loue", il doit dire "notre Seigneur, à Toi la louange".

Ou il peut utiliser les différentes formules rapportées à ce sujet, comme: "notre Seigneur, à Toi la louange", "notre Seigneur, la louange est à Toi", ou "Ô Allah, notre Seigneur, la louange est à Toi", "Ô Allah, notre Seigneur, à Toi la louange".

Donc il y a quatre formules qu'il peut dire. Mais s'il dit en même temps que l'imam "qu'Allah entende celui qui Le loue", puis il répète "qu'Allah entende celui qui Le loue", puis ensuite il dit "notre Seigneur, à Toi la louange".

Ou "notre Seigneur, la louange est à Toi" et les autres formules, alors il a suivi un avis soutenu par certains juristes.

Mais ce qui est le plus évident à ce sujet, c'est ce qui est rapporté dans la hadith où le Prophète ﷺ a dit: "Lorsque l'imam dit 'qu'Allah entende celui qui Le loue', dites: 'notre Seigneur, à Toi la louange'."

C'est pourquoi nous disons que c'est l'avis le plus évident, mais certains savants retiennent une partie.

Parmi les hadiths à ce sujet, il est dit que l'imam a été institué pour être suivi, donc il dit parmi ce qui doit être suivi ces paroles, et on le prend en exemple, puis le fidèle dit ce qui a été rapporté à ce sujet venant d'Allah.