Mohamed ibn Najr dit: contracter un prêt bancaire pour la nécessité de rembourser une dette.

En ce qui concerne les prêts bancaires, il a dit qu'il prend un prêt bancaire, et il semble de ses propos qu'il fait référence à l'intérêt.

Il n'est pas permis à une personne de prendre l'intérêt, quelle que soit son besoin.

Sauf dans les cas de nécessité extrême, comme si la personne allait mourir, être tuée ou périr, car l'intérêt est un grand péché.

Quant à celui qui veut rembourser une dette, ou acheter une maison, une voiture, ou profiter de sa vie, nous disons qu'il n'est pas permis de faire cela.

Il faut considérer que l'intérêt est l'un des plus grands péchés, c'est l'un des sept péchés destructeurs, c'est pourquoi il faut s'en écarter avec la plus grande prudence.

Quant à la dette, nous disons que si la personne veut la rembourser, et que son intention est sincère dans son cœur, alors Allah l'aidera à s'en acquitter.

S'il l'a aidé dans ce bas-monde à la rembourser par ses actes, alors Allah la réglera pour lui au Jour du Jugement à partir de ses bonnes actions au profit de son créancier. C'est pour cela que le Prophète ﷺ dit, comme cela est rapporté dans le hadith d'Abou Hourayra.

Le sens correct est que celui qui prend l'argent des gens avec l'intention de le rendre, Allah le remboursera à sa place.

Et celui qui le prend avec l'intention de le gaspiller, Allah le détruira. S'il le prend avec l'intention de le rendre, cela a deux sens: le premier, c'est qu'Allah l'aide en lui facilitant les causes matérielles pour rembourser cette dette dans sa vie.

Le deuxième sens, c'est qu'Allah, le Puissant et Majestueux, la réglera à sa place s'il est incapable dans ce bas-monde, dans l'au-delà, en satisfaisant son créancier, alors à ce moment-là.

Il ne sera pas tenu responsable de cela. C'est pourquoi nous disons que cela dépend de l'intention de la personne, si elle a pris cette dette avec la volonté de s'en acquitter.

Les choses ne se sont pas passées comme il le voulait, à cause de sa faillite, de sa pauvreté et de son besoin, malgré son empressement.

Et malgré ses grands efforts pour rembourser cette dette, puis il est mort après cela, alors Allah, le Puissant et Majestueux, est trop généreux pour le juger à cause de son incapacité, car si Allah décrète l'incapacité pour un serviteur alors qu'il tient à s'acquitter de cette dette.

Alors Allah, Verheven en Hoog is Hij, s'acquitte de la dette à la place de Son serviteur, car Allah, le Puissant et Majestueux, est miséricordieux envers Ses serviteurs.