Il demande: quel est le jugement concernant le regroupement de la prière du 'asr, ô mon cheikh, avec la prière du vendredi pour le voyageur, en avançant la prière? Oui.

Concernant cette question, il faut d'abord une introduction à ce sujet, nous disons que la prière du vendredi.

En principe, elle n'est obligatoire que pour les habitants des villages et des villes, quant au voyageur, il n'a pas à accomplir la prière du vendredi.

C'est ce qui apparaît dans la pratique du Prophète ﷺ, car il n'a jamais accompli la prière du vendredi en voyage.

Il en est de même pour la pratique de ses sahaba, qu'Allah soit satisfait d'eux, et c'est ainsi qu'ils agissaient. Nous disons donc que la prière du vendredi n'est pas obligatoire pour le voyageur, mais si un voyageur arrive dans une mosquée où l'on accomplit la prière du vendredi, et que c'est une ville.

en passant, comme par exemple s'il est en visite à La Mecque ou à Medina puis veut prier, et qu'il trouve les gens en train d'accomplir la prière du vendredi, que doit-il faire? Nous disons: ce qui paraît le plus juste, c'est qu'il la prie avec eux avec l'intention de la prière du dhor.

Alors il prie le dohr raccourci à deux unités, puis il prie ensuite la prière du asr. Mais si quelqu'un prie la jumu'ah avec l'intention de la jumu'ah, puis veut y joindre la prière du asr.

Nous disons qu'on ne regroupe pas la prière du asr avec la jumu'ah, car la jumu'ah a un temps indépendant qui diffère de la prière du dohr.

Elle diffère de la prière, de la prière du dohr, c'est pourquoi nous disons que cela concerne.

Cela, cela, et le regroupement entre deux prières séparées, comme le regroupement entre le fajr et le dohr, ou entre le fajr et le isha, celles-ci ne sont pas regroupées.

C'est pourquoi nous disons que s'il la prie comme jumu'ah avec l'intention de la jumu'ah, alors il prie le asr à son temps quand son temps entre, et quant à la jumu'ah avant cela, il n'y a pas de mal à la refaire.

Et je ne connais personne parmi les pieux prédécesseurs qui ait dit qu'on regroupe la jumu'ah.

Ni les sahaba ni les tabi'in n'ont réuni la prière du jumu'ah avec la prière du 'asr, ou le 'asr avec le jumu'ah. C'est l'une des questions qui sont apparues plus tard, et ils ont commencé à l'assimiler à la prière du dohr. Allah sait mieux.