Il dit: As-salamu alaykum, cher Cheikh, bienvenue. Chez nous au Maroc, quand quelqu'un te dit "bienvenue", tu lui réponds: "que le bien t'accueille".

Il vous souhaite la bienvenue à tous. Il dit: j'ai deux questions, et il a écrit les deux questions.

Je vous aime.

Tu éclaires quelque chose en arabe.

Je m'exprime en arabe.

L'arabe est la langue que votre Seigneur a choisie pour vous, afin qu'elle porte Sa parole jusqu'à vous.

Ne donnez donc pas d'associés à Allah.

Quel est le jugement concernant les anashid islamiques accompagnés d'instruments de musique modernes?

Les instruments de musique modernes et anciens, il n'y a pas de différence entre eux.

C'est un sujet sur lequel il y a divergence.

Faible selon les fuqaha.

Le chant, le chant c'est la parole accompagnée d'un instrument, d'une mélodie.

S'il n'est pas accompagné d'instruments, ce n'est pas du chant, appelle-le comme tu veux, appelle-le un anashid, appelle-le chant, appelle-le hida', appelle-le comme tu veux.

Mais la loi religieuse, lorsqu'elle veut juger une chose, elle ne regarde pas comment toi tu l'appelles.

Elle regarde la réalité de cette chose, et le nom ne change rien à la chose, elle ne se soucie pas de la façon dont tu l'appelles.

Donc, s'il est accompagné d'instruments de musique.

Les savants des quatre écoles sont d'avis que cela est haram.

Les savants des quatre écoles, il y a une petite divergence mais c'est une divergence faible, et très peu de savants ont permis les instruments de musique, vraiment très peu d'entre eux.

Un autre suit Ibn Hazm, qu'Allah lui fasse miséricorde, et Ibn Hazm n'est pas l'un des grands savants, mais sur ce point, je m'étonne de lui.

Je ne vais pas entrer avec vous dans les détails, les ramifications du fiqh, les discussions, les preuves et répondre à tout, je vous dis simplement.

Maintenant, vous avez la grande majorité des savants, les quatre imams et les adeptes des écoles, sauf quelques-uns qui s'en sont écartés.

Ceux-là considèrent que le chant et la musique sont haram.

Et ces contemporains-là, même s'ils sont nombreux, mais.

Non, ils pensent que ce sont des avis très rares par rapport à. oui, entre les premiers et les derniers.

Une question. Une personne atteinte d'une maladie.

Il est allé voir un des plus grands médecins.

Il lui a dit: tu as telle maladie.

Et tu dois t'éloigner de quelque chose que tu aimes. Bien sûr, que tu adores, que tu adores.

Elle a dit: ce type de nourriture, si tu la manges, alors évite.

Plus.

Il t’a donné un premier exemple, puis un troisième, un quatrième, un cinquième et un neuvième, tous te disent: nous avons commencé pour toi. Puis tu es allé voir le dixième, qui est aussi un grand médecin, il t’a dit: non, tu peux être…

C’est ce que tu fais… tous ensemble.

Non, par Allah, je ne pense pas qu’elle dise que tu sois sincère.

Neuf médecins te disent de ne pas manger, un te dit de manger, tu prends un risque pour toi-même. Et il te dit: si tu manges…

Tu es perdu, tu es détruit, tu manges.

Donc je te demande de suivre avec moi le même chemin que tu suis dans ton pays.

Je ne te demande pas plus que cela.

Ta religion est comme ta santé et ton bien-être.

Ne prends pas de risques avec elle, de même ne prends pas de risques avec ta religion, puis habitue-toi à t'harmoniser avec le Coran.

Et à demander par le Coran, et à t'appliquer avec le Coran.

Se réjouir avec le Livre d'Allah, le chanter, en savourer la douceur. Par Allah, rien n'est comparable à cela.

Je veux dire, je ne me trouve pas dans une situation où.

J'ai dit à certains de ceux qui étaient avec moi: je suis désolé.

Qu'y a-t-il de beau dans ce que j'entends? Laisse de côté la question du halal ou haram, oublie cela. Quel est l'aspect beau que tu veux, donne-moi un exemple?

Non, je ne sais pas. Je veux dire, où est la beauté? Bon, moi. Compagnons.

Montre-moi simplement où est la beauté ici. Quoi.

Il m'a dit, celui à qui j'ai posé la question, c'était à propos des religions. Il m'a dit que c'est une question liée à cela, une question d'atmosphère.

Le bruit, les lumières, les désinfectants autour de toi, tout cela crée quelque chose.

Malgré cela.