Certains imams et muezzins se mettent d'accord.

Avec nous ou pas avec nous, et il est avec nous, pour la prière et l'appel à la prière à leur place.

Cela peut durer plusieurs jours, quel est le jugement ici?

Il n'y a pas de mal s'il a un travail, un engagement, quelque chose, alors il dit à quelqu'un: fais l'appel à la prière à ma place ou dirige la prière à ma place, il n'y a pas de mal, c'est une procuration.

C'est permis, mais l'essentiel est qu'il ne signe pas comme s'il était celui qui a fait l'appel à la prière.

Ou comme s'il était celui qui a dirigé la prière, c'est une question. Et la deuxième question, c'est aussi qu'il ne doit pas sortir ou déléguer quelqu'un sauf en cas de circonstances exceptionnelles.

Fais la prière à ma place puis il va jouer ou autre, cela ne convient pas, c'est une responsabilité.

Tu as dit que tu étais apte à cela quand tu as postulé, alors engage-toi.

C'est cela la règle de base, et ils ne doivent pas encourager cela.

Oui, après cela c'est un problème, s'il délègue à quelqu'un qui ne sait pas bien lire ou ne sait pas faire l'appel à la prière, alors c'est un malheur encore plus grand.

Ou bien il les laisse faire comme ils veulent.

Que n'importe qui fasse l'appel à la prière, que n'importe qui dirige la prière, cela ne convient pas du tout.

Il doit avoir la taqwa d'Allah le Béni et le Très-Haut. Si l'imam est absent, il doit désigner quelqu'un qui maîtrise bien la prière.

Et si le muezzin est absent, il doit désigner quelqu'un qui maîtrise bien l'appel à la prière.

On ne laisse pas les choses à l'abandon, et le ministère des Affaires religieuses aussi doit faire attention à cela.

Il doit surveiller ces imams et ces muezzins.

Mais le problème, c'est qu'il l'a acheté, alors que cet imam est censé être un exemple.

Ô guidée d'Allah, qu'Allah nous aide.