Oui, les quatre écoles, je pense que nous avons déjà détaillé cela.

Le sujet une fois, mais en résumé.

Les quatre écoles, tout d'abord comme tu l'as dit, elles sont après le Prophète ﷺ et après les sahaba, qu'Allah soit satisfait d'eux, le plus âgé d'entre eux est Abou Hanifa.

Qu'Allah lui fasse miséricorde, le Béni et le Très-Haut, et Abou Hanifa.

Il est décédé en l'an cent quarante, donc il n'a pas connu.

Même les sahaba, il n'a pas connu, donc il est considéré comme un tabi tabi'i.

Ces écoles, en fait, c'est simplement qu'Abou Hanifa, qu'Allah lui fasse miséricorde, était un savant parmi les savants des musulmans.

Elles ont eu des avis, etc. et elles ont eu des élèves, et ces élèves ont commencé à diffuser.

Ses paroles parmi les gens, et beaucoup de gens ont été impressionnés par ses paroles, alors ils demandaient: qu'a dit Abou Hanifa? Qu'a dit Abou Hanifa? Qu'a-t-il dit? Puis ses élèves sont venus et ont compilé des livres.

Sur ses avis, donc s'ils disaient que c'est une école, c'est l'avis d'Abou Hanifa.

Après lui est venu Malik ibn Anas, l'imam Malik, et c'est la même chose.

C'était un savant parmi les savants des musulmans, il avait aussi des élèves qui ont été impressionnés par ses paroles, et ils ont commencé à les rassembler.

Ils le diffusent parmi les gens. Pareil pour ach-Chafi'i, pareil pour Ahmad.

Ach-Chafi'i, à l'origine, est l'élève de Malik.

Et Ahmad est l'élève de ach-Chafi'i, mais par exemple, l'imam Malik n'a pas dit à ach-Chafi'i: "Suis-moi."

Et ach-Chafi'i n'a pas dit: "Je suis Malik, ceci est l'avis de Malik et ceci est mon avis."

Et Ahmad, pareil, élève de ach-Chafi'i, il ne l'a pas suivi, mais il avait ses propres avis. Tout ce qu'il y a, c'est que les gens se sont intéressés aux avis de ces quatre-là.

Ils les ont rassemblés. Ensuite, certains ignorants sont venus.

Ils ont dit qu'il faut suivre Malik, il faut suivre Abou Hanifa, il faut suivre Chafi'i, il faut. Ceci est une erreur.

Celui qu'il faut suivre, c'est uniquement Mohammed ﷺ.

C'est lui qu'il faut suivre, quant à autre que le Prophète ﷺ, il n'est pas obligatoire de suivre qui que ce soit.

Jamais, même Malik, qu'Allah lui fasse miséricorde, disait: chacun voit ses paroles acceptées ou rejetées, sauf le propriétaire de cette tombe, en montrant la tombe du Prophète.

ﷺ, donc il n'y a personne dont on doit prendre toutes les paroles sauf le Prophète ﷺ. Ceux-là sont des savants qui ont fait des efforts, tout ce qu'il y a, c'est que les gens se sont fanatisés pour eux, les gens les ont aimés et se sont fanatisés pour eux.

Et avec le temps, des ignorants sont apparus qui imposent cela aux gens.

En ce n'est pas correct. Ce qui est obligatoire, c'est d'obéir à Allah et d'obéir au Messager seulement.