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Concernant le fait de dire le takbir après les cinq prières pendant les jours de tachriq.
Est-ce une obligation ou une recommandation?
Et si cela est obligatoire ou recommandé.
Est-ce que le Messager d’Allah ﷺ l’a fait, ou est-ce une pratique des sahaba, qu’Allah soit satisfait d’eux?
Au nom d’Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux. Louange à Allah, que la prière et la paix soient sur le Messager d’Allah, sur sa famille, ses compagnons et ceux qui suivent sa guidée. Ceci dit,
Le takbir pendant les jours de tachriq.
Après les prières, il est bewaard.
Parmi les sahaba, qu'Allah soit satisfait d'eux.
Omar, qu'Allah soit satisfait de lui, et un groupe de sahaba.
Même si het van de Prophète ﷺ is overgeleverd, maar de keten bevat het dubbele.
De voltooiing is ook zo tijdens de eerste tien dagen van de maand al-hijja, vanaf het begin.
Tout cela est légiféré.
Et qu'Allah soit satisfait d'eux.
Et Ibn Omar et Abou Hourayra, qu'Allah soit satisfait de lui.
Ils sortaient au marché pendant les jours de l'Aïd et faisaient le takbir.
Et les sahaba, qu'Allah soit satisfait d'eux, étaient un groupe.
Après les cinq prières.
Du jour de Arafat jusqu'à la fin des jours de Tachriq.
Et Omar, moge Allah tevreden met hem zijn, faisait le takbir à.
Mina, de sorte que les gens l'entendaient et faisaient le takbir avec lui.
Le takbir est légiféré mais non obligatoire, c'est une sunnah.
Le jour de Arafat.
Et le jour du sacrifice ainsi que les jours de Tachriq.
Général et restreint, après les prières il est restreint.
Le temps de la nuit et du jour.
Quant au huitième jour et ce qui vient après, ce qui était avant du mois de Dhul-Hijja.
Il est légiféré de faire le takbir général, non pas restreint aux prières mais de façon générale.
Depuis le début de l'Hégire jusqu'à la fin.
La nuit du neuvième jour de Dhul-Hijja.
Cela est général, que la personne fasse le takbir sur la route ou chez lui.
Ou même sur son lit.
Et ainsi de suite pendant les derniers jours, le jour de Arafat et après.
Les musulmans étaient sur la route et dans les mosquées.
Et dans les marchés.
Et pour quatre des cinq prières.
Le dernier pèlerinage, le jour de Arafat et après, ce qui est retenu. c'est que c'est seulement une sunnah. On demande quelle est sa formule, s'il vous plaît. La formule: Allahu Akbar, Allahu Akbar, la ilaha illa Allah.
Allahu Akbar, Allahu Akbar, la ilaha illa Allah. Et certains sahaba le disaient en nombre impair: Allahu Akbar, Allahu Akbar, Allahu Akbar, la ilaha illa Allah.
Allahu Akbar, Allahu Akbar, Allahu Akbar, tout cela est bon.
Que ce soit en nombre pair ou impair.
C'est pourquoi: Allahu Akbar kabira, et louange à Allah en abondance.
Et subhan Allah wa bihamdih est authentique. Tout cela est rapporté.
Concernant les excuses des sahaba, et les excuses valables venant du Prophète ﷺ. Pour ce qui est du takbir dans les mosquées, est-ce qu'une personne fait le takbir et les autres répètent après lui? Chacun fait le takbir selon sa propre situation.
Ce takbir collectif, celui-ci fait le takbir et celui-là aussi, ce n'est pas le takbir collectif.
L'association connue, chacun fait le takbir selon sa propre situation.
Et s'il élève sa voix en même temps que celle de son frère, cela ne nuit pas. Mais organiser le takbir du début à la fin, qu'ils commencent tous ensemble et terminent tous ensemble.