Abderrahmane Al-Ahwaz dit: il travaille dans l’agriculture, il a des dettes, tout ce qu’il utilise dans l’agriculture, il l’a pris à crédit.

Que doit-il faire concernant la zakat?

La question est différente, comment ça? C’est-à-dire que tous les outils qu’il a pris, que ce soit… il les a pris sous forme de prêts, il a semé les graines et il a planté.

Comment doit-il s’acquitter de la zakat sur sa récolte? Est-ce qu’il doit payer la zakat? Nous disons d’abord, parlons de la question de la récolte, et il semble qu’il ait indiqué qu’elle est arrosée.

Nous disons: Allah, le Puissant et Majestueux, dit dans le Noble Livre: « Donnez-lui son droit le jour de la récolte. » Cela signifie qu’au moment de la moisson, il doit s’en acquitter.

Et cela est conditionné par le seuil fixé par la législation.

Cela signifie qu'il n'y a pas de zakat sur minder dan cinq wasq.

Et nous disons, concernant la quantité qu'il doit sortir, ce qui est rapporté authentiquement dans le hadith d'Abdallah ibn Omar.

Le Prophète ﷺ a dit: Ce qui est arrosé par la pluie ou par des sources naturelles, on doit en donner le dixième, et ce qui est arrosé par irrigation artificielle, on doit en donner la moitié du dixième.

Donc, si l'irrigation se fait par la rivière ou aussi par ce qui est absorbé naturellement par la terre, car dans certaines régions la terre est humide et n'a pas besoin d'être arrosée, cela à cause de la proximité de l'eau.

Ou la rosée ou autre chose, la terre absorbe l'eau et n'a pas besoin d'irrigation, alors dans ce cas on dit qu'il faut en sortir le dixième, il faut en sortir le dixième. Mais si c'est par irrigation artificielle, comme par exemple avec des pompes.

Ou par des procédés de distillation, et tout ce qui coûte à l'homme pour l'installation et la mise en place, ainsi que pour le travail.

Ou les ouvriers qui arrosent, par exemple, avec des appareils ou manuellement ou autrement, alors on dit dans ce cas qu'il doit sortir la moitié du dixième.

Concernant la question de savoir si les outils, comme les charrues, ou si la terre est louée, ou encore ce qui concerne la main-d'œuvre ou autre, on dit que ces choses-là.

cela ne change rien à la zakat, il doit s'acquitter de la zakat et régler les dettes à partir de ce que.

Cela ne change rien à la zakat, il doit s'acquitter de la zakat et régler les dettes à partir de ce qui reste de ce qui concerne, de ce qui en reste, car ces outils ne sont pas soumis à la zakat.

Il n'y a pas de zakat sur ces outils; car si c'étaient des outils avec lesquels la personne fait du commerce.

Comme l'exemple d'une personne qui possède de l'argent qu'il a emprunté, de l'or ou de l'argent, il a emprunté cent mille.

Ensuite, il a fait du commerce avec, nous disons qu'il n'y a pas de zakat dessus, tant que cela ne dépasse pas cent mille. Ce qui dépasse ce montant, il doit en payer la zakat. Allah sait mieux.