Il dit: si deux avis de deux savants en qui j'ai confiance pour leur science, leur religion et leur piété sont en contradiction, dois-je suivre celui vers lequel mon âme penche ou l'avis le plus prudent?

Dois-je suivre l'avis vers lequel mon âme penche ou celui qui est le plus prudent?

Par Allah, sans doute, l'avis le plus prudent est très beau.

Soufiane Ath-Thawri a dit: je n'ai rien vu de plus facile que la piété.

Chaque fois que j'ai un doute sur quelque chose, je l'abandonne. La piété est bonne.

Mais la piété chez l'homme est un choix, ce n'est pas une obligation.

La piété est un choix, l’homme choisit la piété par précaution, mais il n’est pas permis de donner des avis religieux aux gens en se basant sur la piété.

Ne donne pas de fatwa aux gens selon la piété, mais donne-leur des avis sur ce qui.

Est permis ou non, quant à la piété, ne donne pas de fatwa aux gens à ce sujet, donne-la à toi-même.

Voilà une chose. Deuxièmement, si les savants divergent, le Prophète ﷺ dit: consulte ton cœur, même s’ils te donnent un avis.

Et ils te donnent un avis, c’est-à-dire qu’il regarde quelle opinion le met le plus à l’aise, celle qu’il estime la plus proche de la vérité, et non la plus proche de ses passions.

Et de ses désirs, puis il peut aussi aller maintenant voir un étudiant en science en qui il a confiance, et lui dire: viens, j’ai deux avis, celui-ci et celui-là, oriente-moi.

Lequel des deux avis est le plus correct et pourquoi? Il te présente donc ces deux avis.

En tout cas, si ce sont deux savants reconnus, comme il a dit, en qui j'ai confiance pour leur religion, leur piété et leur science, alors la question est facile, si Allah le veut, le Très-Haut.