Le cheikh parle de l'expiation du hajj à partir de la zakat. Oui.

Concernant le versement de la zakat à celui qui veut accomplir le hajj, les savants ont divergé à ce sujet.

Sur ce point, doit-on donner à celui qui est incapable d'accomplir le hajj à partir de la zakat? Certains ont dit que cela est permis, d'autres ont dit que cela ne l'est pas.

On ne donne pas à celui qui est riche et qui se suffit à lui-même, et qui n'a pas de pauvreté ou de besoin sauf pour aller au hajj.

Nous disons donc que c'est l'avis le plus évident, le plus évident est qu'on ne donne pas à celui qui veut, à celui qui est incapable d'accomplir le hajj à partir d'autrui.

S'il est riche et se suffit sans avoir besoin d'aller au hajj, il ne lui manque rien sauf le hajj, car il fait partie des riches, et il n'entre pas dans la parole générale d'Allah, Verheven en Hoog is Hij: Les aumônes ne sont destinées qu'aux pauvres et aux nécessiteux.

En dat komt omdat de sharia oordeelt over wat iemand in zijn situatie nodig heeft, niet over wat de mens nodig heeft met betrekking tot bijvoorbeeld zijn rituelen en dergelijke, anders zou het bewijs dat hebben genoemd.

Wat betreft de sadaqa: een mens geeft sadaqa aan de behoeftigen die tekortschieten in het verrichten van dat ritueel.

Om te gaan, zeggen wij: dit is een grote vorm van goedheid, waarvoor het bewijs de weg heeft gewezen, en sadaqa hierin is overgeleverd van een groep sahaba, zoals overgeleverd van Abdullah ibn Abbas, Abdullah ibn Omar en anderen van de sahaba van de Prophète ﷺ en van de tabi'in.

Dus zeggen wij: dit behoort tot de toegestane goede daden, en Allah weet het het beste. Moge Allah u zegenen, sheikh, ongeveer een halve minuut.