Elle demande aussi, Cheikh, au sujet de laisser le Coran diffusé à la radio pendant le sommeil.

Cela concerne les enregistreurs, ainsi que les émissions à la télévision, ou encore sur les chaînes satellitaires ou à la radio.

Ou aussi sur les appareils programmés, ou encore sur les téléphones portables, par exemple certaines personnes laissent leur téléphone fonctionner, ou aussi chez eux.

Nous disons: est-ce que cela a un effet sur le fait d’animer la maison par le rappel d’Allah le Majestueux, ou aussi pour chasser les djinns? Nous disons: ces choses en elles-mêmes.

Nous disons que la récitation du Coran et son écoute apportent dans la législation plusieurs bienfaits, parmi lesquels

que la personne se rappelle, que la personne se souvient d’Allah le Majestueux et médite sur ces significations. Nous disons: cet objectif est atteint.

Que ce soit à la télévision ou à la radio. Quant à het doel om het huis of bijvoorbeeld het werk te beschermen.

Les enfants et la descendance, nous disons qu'il apparaît qu'il n'y a aucun effet à cela, qu'il n'y a aucun effet à cela.

Et de même, nous disons aussi qu'il n'est pas légiféré d'agir ainsi, car de telles choses ne profitent pas à l'homme.

Sous plusieurs aspects, le premier aspect est que c'est un objet inanimé qui parle, donc il n'y a pas, par exemple, d'intention, ni de but dans cela.

Ou quelque chose de similaire, c'est pourquoi tu trouves par exemple certaines radios qui diffusent un moushaf récité, puis ensuite un mot, puis ensuite par exemple des sons, puis ensuite un mot, et ainsi de suite.

Puis ensuite revient le Coran, donc il n'y a aucune intention ni dans le choix de la soera, ni dans le but recherché, et d'autre part.

Un tel comportement peut être une forme de négligence envers le Coran.

Par exemple, tu vois des gens parler fort, discuter, rire pendant que le Coran est diffusé. Malheureusement, certains, quand ils quittent leur maison, mettent le Coran en marche.

Et quand ils sont présents, ils ne mettent pas le Coran, comme s'ils voulaient que leur maison soit habitée par le Coran en leur absence, mais quand ils sont là, ils ne lisent pas le Coran et ne l'écoutent pas non plus, c'est une forme de négligence. Aussi, certains pensent que ce comportement

de mettre le Coran à la radio ou autre suffit à remplacer la lecture du Coran, le rappel d'Allah le Majestueux et la méditation sur ses versets.

Cela le détourne aussi de la méditation et de la réflexion, mais nous disons: est-ce que la personne ne doit jamais mettre la radio?

Ou par exemple la télévision sur le Coran, ou ne jamais mettre le Coran sur son téléphone? Nous disons non. Nous avons mentionné que parmi les objectifs de l'écoute du Coran,

La réflexion et la méditation, ainsi que le rappel de ce qu'on a mémorisé ou quelque chose de similaire, nous disons que cet objectif est louable, que la personne mette la radio.

Sur le Coran, et s'il passe à côté, il lit avec ou médite sur le verset récité ou autre chose de ce genre, cela fait partie des objectifs.

Louables et bonnes, mais si la personne le fait juste pour accumuler, sans but pour le Coran, alors cela ne réalise pas l'objectif voulu. Allah sait mieux.