Abou Youssouf, la zakat sur cent mille dont une année s'est écoulée, peut-il la retarder jusqu'à Ramadan?

En ce qui concerne la zakat, lorsqu'elle devient obligatoire, il n'est pas permis à la personne de la retarder, mais il lui est permis de l'avancer, car le Prophète ﷺ a anticipé la zakat de son oncle Al-Abbas.

Comme cela est rapporté par plusieurs voies, c'est l'avis de la majorité des savants.

Je dis qu'il n'y a pas de mal à l'avancer, et de même pour le retard, car l'argent ne lui appartient pas, il est pour les pauvres.

Donc, lorsque la zakat devient obligatoire sur l'argent, il doit la sortir de son bien et la mettre de côté. Bien sûr, certaines personnes disent.

En ce qui concerne la zakat, je suis obligé de la retarder, et la raison en est qu'il veut par exemple la donner au pauvre, mais le pauvre n'est pas présent.

Comme celui qui veut par exemple l'envoyer à certains pauvres, nécessiteux ou démunis, ou pour des catastrophes et des calamités qui touchent certains pays, que doit-il faire dans ce cas? Nous disons qu'il doit la sortir de son argent.

Il est rapporté du Messager d'Allah ﷺ, comme cela est venu dans le hadith de Aïcha et d'autres, qu'il a dit: "La zakat qui se mélange à une fortune ne fait que la détruire."

Nous disons à ce sujet que le mélange ici, c'est que la personne la prend alors qu'elle est destinée aux pauvres et aux nécessiteux, puis la met dans son propre argent.

Cela n'est pas permis, car si la personne meurt dans cet état, elle restera dans son argent et dans sa responsabilité, alors qu'elle appartient aux pauvres et aux nécessiteux. Une personne peut prendre l'argent d'autrui, comme un riche ou autre, mais comment peux-tu prendre l'argent du pauvre?

Car dès que l'année lunaire est complète, cette part de son argent devient celle des pauvres, tu dois donc savoir que c'est un mélange de l'argent des pauvres dans son argent.

Tu dois donc t'empresser de t'en acquitter. Il est rapporté dans le Sahih al-Bukhari que le Prophète ﷺ a prié la prière du 'icha avec ses compagnons, puis, après avoir salué, il est entré chez lui.

Que ce soit à cause de quelque chose, puis quand il est revenu, il a dit: Peut-être vous êtes-vous demandé ce qui m’a retenu? Le Messager d’Allah ﷺ a dit: Je me suis souvenu d’un lingot d’or.

J’ai eu peur qu’il passe la nuit ailleurs que chez sa famille, c’est-à-dire qu’il s’agissait d’une aumône.

Et cette aumône, si on trouve celui qui la mérite, il faut la lui donner.

Il ne faut pas tarder. Quant à retenir l’argent simplement par désir ou par paresse.

Ou que la personne veuille le donner quand il en a envie, ou qu’il vise un pauvre en particulier alors que les pauvres sont nombreux, nous disons qu’il doit se hâter de l’acquitter.

Contrairement, par exemple, à une personne, par exemple.

Il veut attendre un nécessiteux qu'il connaît, comme s'il disait par exemple qu'il est en voyage à La Mecque et qu'il attend son retour après une semaine ou un mois, ou qu'il est absent, ou quelque chose de ce genre.

Dans ce cas, on dit qu'il la sort de son argent, il en prend témoin et précise que cela fait partie de la zakat, alors il n'y a pas de mal pour lui.

Même si elle est retardée, du moment qu'elle est réservée pour ce pauvre et séparée de son argent, et Allah sait mieux.