Question: pleurer pendant la prière, quelle est sa légitimité et son mérite?

Quelle était la manière dont le Messager ﷺ pleurait pendant la prière?

Dans les livres sur la piété et l’ascétisme, il y a des récits sur les pleurs de certains des pieux prédécesseurs, doit-on les prendre comme exemple? Et si on fait autrement, si.

Si on fait autrement que ce qui est rapporté sur la manière dont le Messager ﷺ pleurait, comme élever la voix ou s’évanouir.

Et dois-je conseiller à celui qui faiblit en entendant le Coran de renforcer son cœur et de faire preuve de sabr jusqu’à atteindre la perfection?

Oui, le Messager pleurait parfois pendant la prière, et les sahaba pleuraient aussi.

Mais c'est un pleur qui n'est pas forcé.

Il n'y a pas de chute, ni.

Perte de raison comme cela est arrivé chez les plus récents, non, ils restent avec leur raison stable.

Et tu n'as niet ce qu'ils ont. Il a dit: Abdallah ibn al-Shikhir, qu'Allah soit satisfait de lui.

Le Prophète ﷺ alors qu'il priait.

On entendait de sa poitrine un bruit comme celui d'une marmite à cause de ses pleurs.

Et Abou Bakr, qu'Allah soit satisfait de lui, lorsqu'il dirigeait la prière pour les gens.

On ne l'entendait pas à cause de ses pleurs, qu'Allah soit satisfait de lui.

Et Omar pleurait au point que parfois on entendait ses sanglots derrière les rangs.

Ce genre de pleurs n'est pas une parole.

Mais cela submerge la personne à cause de sa khushu' envers Allah.

Et sa méditation sur la parole d'Allah, cela montre un grand bien et c'est une grande vertu.

Quant à celui qui dérange les gens et fait du bruit, cela ne convient pas.

Et pire encore, c'est l'ostentation et la recherche de la réputation, et cela est un grand malheur.

Quant aux pleurs qui submergent la personne, il doit se maîtriser.

Il doit faire preuve de patience et de persévérance afin de ne pas nuire aux autres.

Cela ne doit pas entraîner de chute, de confusion ou autre à cause de ces larmes.

On le critique, alors il patiente, endure, et on entend ses sanglots et l'effet de ses pleurs.

Comme on a entendu cela du Prophète ﷺ et de ses sahaba, il n’y a donc pas de mal à cela.

Et on a vu cela chez Abdallah une fois alors qu’il n’était pas en prière.

Il a récité voor hem het begin van soera an-Nisa.

Sur son ordre ﷺ. Lorsque Ibn Mas'oud, qu'Allah soit satisfait de lui, est arrivé à Sa parole, le Très-Haut,

Comment sera-ce lorsque Nous ferons venir de chaque communauté un témoin,

et que Nous te ferons venir comme témoin contre ceux-ci.

Ô Mohammed, le Prophète ﷺ a dit: Ça suffit.

Ibn Mas'oud a dit: Je me suis tourné vers lui, et quand je l'ai regardé, j'ai vu que ses yeux versaient des larmes, que la paix soit sur lui.

Les pleurs se produisent chez le Prophète ﷺ et chez d'autres que lui.

Par humilité, par tristesse, ou en se rappelant la situation du Jour du Jugement.

Ou par crainte des horreurs du Feu, ou pour d'autres raisons.

Ou à cause de la supplication, ou par crainte d'Allah lors de la lecture des versets de crainte, et d'autres raisons encore.

Volharden behoort tot de sunnah van de boodschappers, de profeten en de vromen.

Maar men moet daarin volharden en niet opgeven.

Hij zei: hij wordt beproefd met.

Het verstand verdwijnt, zoals gebeurt bij een soefi en mensen zoals zij.

Nee, hij moet mooi blijven, geduldig zijn en volharden zoals de vromen doen.

In deze umma, en hij streeft ernaar.

Il dit à l'imam de ne pas élever sa voix d'une manière qui dérange les gens.

Et qui les distrait.

Ou bien ce qui lui importe, c'est l'écoute et la présence du cœur.

Et la réflexion, la méditation, la récitation, oui selon sa capacité, oui.