Les gens de la sunna affirment le sens des attributs dans Sa parole: "elles voguent sous Nos yeux".

Donc, on affirme l'attribut de l'œil pour Allah, mais on combine l'affirmation du sens sans interprétation dans ce verset, il n'y a pas d'interprétation.

Il n'y a pas d'interprétation dans ce verset, c'est le sens apparent: "elles voguent sous Nos yeux", c'est-à-dire sous Notre protection, elles ne voguent pas à l'intérieur de l'œil d'Allah, c'est impossible.

Allah, le Verhevene, n'est pas un lieu pour les événements, il n'est pas possible qu'un attribut entre dans l'œil d'Allah, le Gezegende et Verhevene.

Mais c'est ce que l'usage comprend: "elles voguent sous Notre protection", comme Il a dit: "afin que tu sois formé sous".

"Mon œil" signifie sous ma protection et ma garde, c'est cela le sens. Quand tu dis à quelqu'un: "tu es dans mon œil", cela ne veut pas dire qu'il entre dans ton œil ou que tu le mets dans ton œil, on ne comprend pas qu'il va venir s'asseoir.

Dans ton œil, mais ils comprennent qu'il s'agit de protection et de soin, ils l'interprètent selon son implication.

Ils l'ont interprétée selon son implication, mais s'il n'avait pas d'œil, il n'aurait pas mentionné l'œil, le Verhevene. Par exemple, si quelqu'un vient et dit: "Je te mets dans mon œil", mais il n'a pas d'yeux, ses yeux sont effacés, où est ton œil? Tu as un œil pour mettre quelqu'un dedans?

Tu ne l'acceptes pas de lui, il n'a pas d'œil. Donc, lorsque Allah, le Gezegende et Verhevene, dit cela, il faut affirmer l'existence de l'œil pour Allah, le Gezegende, affirmer les yeux pour Allah, le Verhevene.

Mais est-ce que le bateau navigue dans l'œil d'Allah? Non, il ne navigue pas dans l'œil d'Allah. Allah n'est pas un lieu d'événements.

le Verhevene.