Voici la chamelle du Messager d'Allah. Il n'est pas dans l'habitude du Messager de revenir à La Mecque de Hira à cette heure-ci. Il y a une raison.

Le Messager d'Allah est revenu tôt. Peut-être est-il malade.

Attendons et voyons.

Pourquoi est-il revenu tôt? Ce n'est pas son habitude.

J'allais lui apporter le déjeuner, et voilà qu'il revient. Qu'Allah apporte le bien.

Que se passe-t-il ici?

Laissez le Messager d'Allah monter. Qu'y a-t-il? Ensuite, c'est mon affaire, mes frères. Allons-y. Venez.

Ô gens de Quraysh, Mohammed, le Messager d'Allah ﷺ, souhaite vous parler.

Ô gens de Quraysh, Mohammed, le Messager d'Allah ﷺ, souhaite vous parler.

Ô gens de Quraysh, proclame donc ce qui t'est ordonné.

Et détourne-toi des associateurs.

Frères dans la foi, par Allah, si le Messager d'Allah reçoit la permission de Quraysh, nous les attaquerons avec nos épées.

Saad! Allez Ali! Sauf si le Messager d'Allah appelle, ai-je agressé Abou Obeida?

Ô gens de Quraysh, le Messager d'Allah ﷺ vous dit.

Ô fils d'Abd al-Muttalib, ô fils de Ka'b, et ô fils de Fihr.

Que diriez-vous si je vous informais qu'une cavalerie se trouve au pied de cette montagne?

Elle veut vous attaquer. Me croiriez-vous? Oui, car tu es véridique.

Le Messager d'Allah vous dit: Je suis pour vous un avertisseur avant un châtiment douloureux.

Le Messager d'Allah vous dit.

Allah, le Verhevene, l'a envoyé à vous comme Messager, pour vous avertir d'avoir la foi en Allah seul, et pour que vous abandonniez ce que vous pratiquez de shirk.

Et toi, tu montres de l'affection et de la miséricorde.

Le Messager d'Allah vous est venu avec l'islam.

Et avec l'attestation qu'il n'y a pas de divinité en dehors d'Allah.

Et que Mohammed est le Messager d'Allah.

J'atteste qu'il n'y a pas de divinité en dehors d'Allah, et j'atteste que Mohammed est le Messager d'Allah.

Malheur à toi pour le reste de cette journée, c'est cela notre appel. Au nom d'Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.

Que les mains d'Abou Lahab périssent, et qu'il périsse lui-même.

Sa richesse et ce qu'il a acquis ne lui serviront à rien.

Il sera jeté dans un feu plein de flammes.

Et sa femme, la porteuse de bois.

Autour de son cou, une corde de fibres.

Allah dit la vérité. Non! Non! Nous ne t'abandonnerons pas, ô Mohammed ﷺ.

Tu restes le banni, et nous t'affronterons! Oui!

Qu'as-tu, Abou al-Hakam? Laisse les gens avec leur opinion.

Que celui qui veut croie, et que celui qui veut mécroie.

Tu n'as fait que quitter ta religion comme l'a fait Mohammed.

Non! Nous ne vous laisserons pas corrompre la tradition de Qouraych! Non! Quel idiot tu es!

Tu as entendu ton neveu, Abou Talib.

Voilà où t'a mené ton amour pour lui et le fait de te lever pour le défendre.

Ne permets à personne de le regarder de travers. Doucement, ô serviteur d'Al-'Uzza.

Doucement, mon frère, que se passe-t-il? Ils veulent que nous abandonnions notre religion.

Et que nous renoncions à nos divinités pour le suivre?

Puis il dit: Il est un Messager envoyé par Allah pour guider les gens à adorer l'Unique, l'Absolu.

Quelle folie est-ce là, ô Abou Talib? Il veut que Quraysh se dresse contre nous.

Alors ils nous chasseront, ou ils nous extermineront jusqu'au dernier.

Non, par le Seigneur de la Kaaba, cela n'arrivera pas. Et que veux-tu, ô Abou Lahab? Je l'empêcherai par la force. Doucement, mon frère.

Doucement, je suis le chef des Banou Hachim.

Et cela ne t'appartient pas, et aucun mal n'atteindra Mohammed tant que je serai en vie.

Le Messager d'Allah ﷺ a alors commencé à appeler ouvertement.

Cela s'est produit trois ans après sa mission, après la révélation des versets nobles.

Le Prophète ﷺ a été alors chargé d'appeler ouvertement.

Proclame donc clairement ce qui t'est ordonné et détourne-toi des associateurs.

Et avertis tes proches parmi ta famille.

Sois humble envers ceux des croyants qui te suivent.

Mais s'ils te désobéissent, dis: Je désavoue ce que vous faites.

Le fait d'annoncer l'appel ouvertement a eu un impact fort sur les habitants de La Mecque.

Son écho s'est répandu dans toute la péninsule arabique.

Bien plus, le fait de proclamer ouvertement l'appel divin suprême.

a ouvert une nouvelle page dans le livre de tout l'univers.

en commençant par La Mecque, le lieu de la Maison sacrée d'Allah.

et sa noble Kaaba.

Qu'est-ce donc que ton neveu a apporté, ô Abou al-Fadl?

Ô Abou Soufiane, Mohammed, le véridique dans ses propos, n'aurait jamais dit une chose sans en avoir reçu la révélation, comme il l'a annoncé aux gens.

Quoi donc, Abou al-Fadl? On dirait que tu soutiens ton neveu.

Moi? Non, Abou Soufiane, mais je ne dis que ce que je sais, ce que tu sais toi-même, et ce que tout Quraysh sait.

Mohammed, le fils de mon frère, ne dit que la vérité. S'il a dit ce qu'il a dit, sache qu'il est sincère. Ô mes cousins.

Ce que Mohammed a apporté aura des conséquences. Quel est ton but, Abou Soufiane?

Un mot a échappé à ta langue.

Abou Soufiane, ne laisse pas cette affaire mener à la rupture des liens familiaux et à l'hostilité.

L’honneur de Mohammed est notre honneur à tous, c’est même l’honneur de tout Quraysh.

Laissez-le donc à ce qu’il fait. S’il réussit, ce sera pour vous et pour nous.

Et s’il ne réussit pas, vous n’aurez rien perdu. C’est ainsi? C’est ainsi, ô Abou Talib, que les choses en arrivent avec votre fils Mohammed.

Qu’il nous appelle, tenus devant tous les témoins, à abandonner notre religion et nos divinités pour suivre ces absurdités qu’il a apportées? Du calme, ô Abou al-Hakam, du calme.

Ce ne sont pas nos divinités, mais c’est vous qui cherchez à vous rapprocher d’Allah par leur intermédiaire.

Non, ô Abou Talib, non. C’est notre croyance, nous l’avons héritée de nos pères et de nos ancêtres.

Al-Lat, Al-Uzza, Hubal, Manat, Dhu al-Khalasa et d'autres idoles des Arabes représentent cela, et nous ne sommes pas les seuls à le faire.

En fait, tous les Arabes y croient. Nous leur offrons des sacrifices, nous demandons la pluie et des enfants par leur intermédiaire.

Après toutes ces années, voilà que Mohammed vient et rejette cela.

Acceptes-tu cela, ô Abou Talib? Ô Abou al-Hakam, ô Abou al-Hakam.

Mohammed ne vous a fait qu'une invitation, si vous voulez acceptez-la, sinon laissez-la.

Et ton neveu prétend qu'il est un Prophète envoyé. Quel homme raisonnable accepterait cela? C'est de la folie!

Il ne nous manquait plus qu’un homme de notre peuple, que nous connaissons et qui nous connaît, vienne ainsi, après quarante ans de vie parmi nous.

Il mange, il boit, il se marie, il a des enfants, puis il nous rassemble et dit.

Je suis un Prophète envoyé.

Suivez-moi. Non!

Non, cela ne passera pas chez Quraysh. Doucement, doucement, doucement.

Par le Seigneur de la Maison, ne rompez pas vos liens de parenté. Je vous l’ai dit, ce n’est qu’un appel.

Celui qui veut la suivre le fait, et celui qui ne veut pas la suivre la laisse.

Personne ne va vous forcer à faire ce que vous ne voulez pas.

Malheur à vous, gens de Quraysh, pourquoi est-ce que je vous vois élever vos voix dans la cour de la Kaaba?

Nos voix se sont élevées, et il ne faudra pas longtemps avant que.

nos veines du cou ne gonflent. Qu'y a-t-il, Abou al-Hakam? Mohammed? Mohammed ibn Abdallah nous réunit en disant qu'il est Prophète.

Et nous devons le suivre, et si seulement il s'était arrêté là, mais il nous a ordonné d'adorer Allah l'Unique et d'abandonner nos idoles.

Et alors? Qu'y a-t-il?

Al-Lat et Al-'Uzza, ce n'est qu'un homme qui cherche le pouvoir, ô Nadr.

Je ne vois que tu prends ses paroles à la légère et en te moquant. Il n'est pas comme Mohammed, le véridique, le digne de confiance.

Qui se moque de lui, ô spectateur? Ta mâchoire se briserait si tu disais, ô maître.

Ô Quraysh, ou ô chef de Quraysh, depuis un moment vous parlez contre le Prophète d'Allah et vous rejetez ses paroles.

Et vous ne vous êtes pas retenus, alors que vous parlez d'un Prophète qu'Allah a envoyé pour vous guider. Nous allons suivre ta parole, ô Nadr.

Allons-y, ô peuple. Je suis Abou Dhar, Jundub ibn Junada al-Ghifari.

Où puis-je trouver Mohammed ibn Abdallah al-Hashimi? Bienvenue, ô frère de Ghifar.

Mohammed est de l'autre côté de la Kaaba, près du coin yéménite. Viens, je t'y emmène. Ô frère de Ghifar, que veux-tu?

Tu ne veux rien de Mohammed. Je veux le voir et l'écouter. Pourquoi t'intéresses-tu à lui?

Tu n'entendras de lui que des moqueries. Non, mon oncle, on ne parle pas ainsi de Mohammed, le Prophète d'Allah. Le Prophète d'Allah?

Le Prophète d'Allah, par al-Lat et al-Uzza, il va attirer le malheur sur les Banu Hashim.

Par Allah, depuis que j'ai entendu parler de toi, ô Messager d'Allah, j'ai enfourché ma monture et je suis venu vers toi.

Par Allah, je ne craindrai le blâme de personne pour la cause d'Allah. Que dois-je dire? Dis.

J'atteste qu'il n'y a pas de divinité en dehors d'Allah, et j'atteste que Mohammed est le Messager d'Allah. J'atteste qu'il n'y a pas de divinité en dehors d'Allah, et j'atteste que Mohammed est le Messager d'Allah.

Viens ici, mon garçon, viens.

Nous n'aurions jamais pensé qu'un homme aussi doux et sage que toi suivrait de telles absurdités malades.

Si Allah, le Verhevene, ouvrait ta poitrine à l'islam.

Tu n'aurais pas dit ce que tu as dit. Non.

Jamais ma poitrine ne sera ouverte pour lui. Tu penses que je suis assez stupide pour suivre Mohammed?

Par Allah, Mohammed ne vous a apporté que la guidée et la religion de la vérité.

Laissez-le donc accomplir ce qu'Allah lui a ordonné.

Et si vous le souhaitez, éloignez-vous de cette affaire jusqu'à ce qu'Allah lui donne la victoire, et ne vous opposez pas à Allah et à Son Messager.

Cette parole m'a arrêté, combien sa sortie est difficile.

Par Allah, ô Messager d'Allah, je vais proclamer l'islam publiquement devant eux tous.

Abou Dharr n'a jamais craint personne, même dans l'ignorance, alors comment pourrait-il avoir peur maintenant que son cœur est illuminé par la lumière d'Allah.

Abou Dharr al-Ghifari partit jusqu'à ce qu'il atteigne la Maison d'Allah.

Il a proclamé son islam devant les polythéistes de Quraysh, les défiant.

Il a récité devant eux des versets du Coran.

Il a été violemment frappé.

Ses frères dans l'islam se sont interposés pour le protéger, parmi eux Saad ibn Abi Waqqas.

Et Abderrahman ibn Awf, Abdallah ibn Masoud et Jaafar ibn Abi Talib.

Et si les polythéistes n'avaient pas eu peur de la tribu Ghifar, et par souci pour leurs caravanes et leur commerce, ils ne l'auraient laissé que comme un cadavre.

Mais Allah a voulu qu'Abou Dhar reste en vie.

Une épine dans leurs cœurs. Malheur à eux.

Ils t'ont fait du mal. Nous n'aurions pas dû les laisser faire cela à notre frère.

Leur coup ne m'a pas fait mal, et je suis heureux d'être frappé et courageux pour ma religion.

Dès que je leur ai parlé de leurs caravanes qui passent par la route de Ghifar, je les ai touchés là où ça fait mal.

Qouraych ne supporte pas les risques pour son commerce.

Frères, ne me récitez-vous pas des versets de ce qui est révélé au Messager d'Allah ﷺ?

ﷺ. Voici Abdallah ibn Mas'oud.

Il est le plus chanceux d'entre nous et le meilleur dans la récitation.

Au nom d'Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.

Alif Lam Ra. Un Livre que Nous t'avons révélé.

Afin de faire sortir les gens des ténèbres vers la lumière.

Par la permission de leur Seigneur, vers le chemin du Puissant, du Digne de louange.

Allah, à qui appartient tout ce qui est dans les cieux et sur la terre. Malheur aux mécréants à cause d'un châtiment sévère.

Ceux qui préfèrent la vie d'ici-bas à l'au-delà, qui détournent les gens du chemin d'Allah et cherchent à le rendre tortueux.

Ceux-là sont dans un égarement profond.

Tu es venu chercher la vraie religion.

Et voilà que tu arrives à la servitude et à la transmission.

Malheur à eux, les gens de la caravane. Je leur ai donné deux années en échange de m’emmener dans ces contrées.

Où est le Prophète que j’attends, pour qui j’ai traversé les déserts à sa recherche?

Alors ils m’ont vendu comme esclave à un homme juif à Yathrib.

Ô Salma, si tes yeux se parent d’un miroir.

Les gens se sont réunis et ont discuté de la question, mais ils n'ont rien décidé. Que pensez-vous de l'affaire de Mohammed?

C'est une histoire qu'il a inventée, et je pense qu'on devrait se moquer de lui et le ridiculiser.

Je pense qu'il faut critiquer sa religion et rabaisser sa valeur ainsi que celle de ses partisans.

Pour ma part, je pense que tout cela a été planifié en secret.

Ce n'est qu'un complot des Banou Hachim pour récupérer leur autorité sur Quraysh et La Mecque.

Et ensuite, la domination sur tous les Arabes.

Mais non, cela n'arrivera pas tant qu'il me reste une goutte de sang.

Seuls nos plus faibles l'ont suivi.

Et il ne nous est pas facile de les torturer pour les faire revenir.

Ainsi, nos esclaves se rebellent contre nous.

Ce n'est qu'une question de temps avant que l'appel de Mohammed ﷺ ne les pousse à se révolter contre nous.

Et l'esclave pourrait devenir le maître.

Et le maître devient son serviteur, et pire encore.

Les Arabes vont se détourner de nous et nous perdrons notre prestige et notre autorité sur eux.

Et ils ne nous mettaient personne à notre niveau. Ils disaient: "Vous avez introduit une chose blâmable que nous n'acceptons pas."

Nous risquons de perdre notre commerce et le pèlerinage des Arabes à La Mecque. C'est ainsi que les Banou Hachim se vengent.

Je pense que nous devrions commencer par nos plus faibles.

Nous leur ferons subir toutes sortes de tourments jusqu'à ce qu'ils reviennent vers nous.

Et il laisse Mohammed, et je vais commencer par ce serviteur fugitif, Bilal.

Est-ce qu'il l'a vraiment fait? Oui, il l'a fait, et il a suivi la religion de ce renégat, Mohammed ibn Abdallah.

Non. Non, ô Mohammed.

Nous ne réaliserons pas ton souhait. As-tu entendu, ô Abd al-'Uzza? Quoi, ô Oum Jamil, dis. Ton neveu. Lequel?

Qui d'autre que lui? Mohammed, le renégat qui critique notre religion et nos divinités.

Un mensonge qui apportera le malheur aux Banou Hachim. Malheur à toi, il nous insulte. Qui?

Moi et toi, toute la tribu de Quraysh répète qu'il lui est venu quelque chose de la part d'Allah. Qu'est-ce qui lui est venu de la part d'Allah? Il dit: Que périssent les mains d'Abou Lahab, et qu'il périsse lui-même.

Sa richesse et ce qu'il a acquis ne lui serviront à rien. Il sera exposé à un feu flamboyant. Et sa femme, la porteuse de bois.

Autour de son cou, une corde de fibres. Il me menace du feu? Je jure que j'écraserai sa tête contre le mur de la Kaaba.

Ô Abou al-Hakam, si nous affrontons Mohammed, les Banu Hashim le protégeront de nous.

Cela ne leur appartient pas, ils nous adorent tous.

Abou al-Hakam, les Hachémites ne te livreront pas Mohammed, qu'ils aient cru en lui ou non.

Sauf ce qui concerne votre gendre Abd al-Uzza. Et que faisons-nous?

Il faut absolument rassembler les notables de Quraysh et leur expliquer le danger que représente Mohammed et ce à quoi il appelle.

Certains d'entre eux pourraient être pris de compassion et de miséricorde.

Surtout devant leurs enfants.

Et les enfants de leurs oncles paternels, maternels et leurs alliés entrent dans la religion de Mohammed.

Quraysh sont des commerçants, et s'ils craignent pour leur statut, leur commerce, leur autorité et leur mode de vie, ils répondront sans aucun doute.

J'ai peur, j'ai peur que Quraysh nous abandonne.

Il faut absolument les rallier contre Mohammed, pour que nous soyons unis face à Mohammed et à ce qu'il prêche.

Ensuite? Nous pourrons combattre Mohammed.

Mais.

Une fois que notre force sera consolidée et que nous serons unis.

Face à Mohammed et à ceux qui le soutiennent.

Je commencerai par la famille de Yassir dès demain. As-tu entendu ce que ton frère a rapporté?

Quoi donc, ô Abd al-'Uzza? Il dit qu'une femme de Quraysh les a exposés.

Que périssent les mains d'Abou Lahab, et qu'il périsse! Sa richesse et ce qu'il a acquis ne lui ont servi à rien.

D'où vient cette voix? Laisse cela, ô Abd al-'Uzza.

Écoute ce que je dis. Et que vas-tu dire, ô Abou Talib?

Je ne t'ai pas disputé la suprématie des Hachimites, c'est mon père qui me l'a laissée et les fils de Hachim l'ont acceptée.

Je ne vous ai jamais dépassés ni imposé ce que vous détestez.

Au contraire, j'ai dépensé ma fortune pour votre honneur et votre prestige parmi votre peuple.

Pendant que tu faisais du commerce et amassais des richesses.

Il est de ton droit de soutenir ton neveu au lieu de l'abandonner et d'aider ses adversaires contre lui, ouvertement devant tous les témoins.

Ô Abou Talib, mon frère, penses-tu que les Quraysh vont nous laisser tranquilles?

Non, par le Seigneur de la Kaaba, ils vont nous chasser de toute la Mecque.

Et ils nous priveront de nos maisons. Et d'où ton neveu a-t-il apporté cette religion? Ne vois-tu pas qu'il critique nos divinités et celles de nos pères et de nos ancêtres, et tu me dis de le soutenir?

Comment? Comment, ô Abou Talib, après tout ce qui s'est passé?

Puis-je demander la permission, ô mon père? Parle, ô Ja'far.

Lorsque Mohammed ﷺ a appelé et proclamé le message, les Quraychites ne se sont pas approchés de lui, mais ils ne se sont pas non plus éloignés.

Sauf ce qui est venu de mon oncle Abd al-'Uzza quand il a dit: Malheur à toi, est-ce pour cela que tu nous as appelés? Oui.

Malheur à lui et malheur à celui qui s'oppose à lui. Voilà.

Nous allons le protéger et le défendre.

Tant qu'il y a parmi nous des yeux qui veillent. Qu'Allah te bénisse.

Qu’Allah te bénisse, de la part de ton Seigneur.

Louange à Allah qui nous a guidés vers l'islam, ô Bilal. Toi et moi, nous sommes des hommes d'Abyssinie, et un autre dont l'origine remonte aux Romains, Bilal l'Abyssin.

Et Souhayb le Romain.

C'est une miséricorde d'Allah, le Verhevene.

Il a été décrété pour nous de nous rencontrer ici à La Mecque, la ville sacrée.

Puis nous venons à une époque où le Messager d'Allah ﷺ est envoyé.

ﷺ. Oui, par Allah, ô Bilal.

C'est vraiment une miséricorde du Seigneur des mondes, mais que puis-je dire, ô Bilal?

Nous sommes parmi des gens qui commettent du shirk, et par Allah, ils n'hésiteront pas à nous torturer et à nous épuiser pour que nous renoncions à notre iman et à notre islam.

La mort m'est plus facile, je ne renoncerai pas à ma religion.

Même si je suis l'esclave de l'homme le plus féroce de Quraysh.

Oumayya ibn Khalaf. C'est pour cela que j'ai ouvert ce sujet avec toi, mon frère Bilal.

Demande pardon, Bilal, jusqu'à ce qu'Allah, le Verhevene, nous accorde une issue.

Le Messager d'Allah ﷺ nous ordonne et nous obéissons.

ﷺ. Notre rencontre est demain à la maison d'Al-Arqam.

À bientôt. À bientôt.

Mon oncle Noufal, bienvenue, tu honores notre maison.

Ni bienvenue ni salutations. On m'appelle le lion de Quraysh.

Par Allah, ô Zubayr, je vais te faire subir des choses terribles.

Où étais-tu, ô Abyssinien?

Je suis sorti pour régler certaines affaires et je suis revenu.

Tu as donc des affaires maintenant, esclave. Retourne dans ton trou, demain on verra. Qu'est-ce qui s'est passé? As-tu fait quelque chose? J'ai tout fait.

Retourne dans ton trou, et alors nous verrons si tu te rebelles contre ton maître et fais ce qui les met en colère. Je ne comprends pas ce que tu dis, monsieur.

Demain tu comprendras. Malheur à moi, je vais t’arracher la chair des os. Que dis-tu, oncle? Quel oncle?

Je dis que tu as quitté la religion de tes pères et que tu as suivi Mohammed? Mohammed qui est venu pour corrompre la religion des ancêtres?

La religion de Qusay et Abd Manaf, étaient-ils des polythéistes comme il le dit? Oui, par Allah, ils étaient des polythéistes, tu as raison.

Et tu le dis devant moi? Devant le lion de Quraysh? Il est plus beau pour un homme fort de ne pas être brutal. Et tu le soutiens, Safiya, tu le soutiens? Sache que non.

N’es-tu pas des Banu Hashim? N’es-tu pas la tante de Mohammed? Doucement, Noufal, ne parle pas mal de Mohammed devant moi. Malheur à toi!

Tu la prononces, tu suis Mohammed. Et je ne crains le blâme de personne.

J'atteste qu'il n'y a pas de divinité en dehors d'Allah, et j'atteste que Mohammed est le Messager d'Allah.

J'atteste qu'il n'y a pas de divinité en dehors d'Allah, et j'atteste que Mohammed est le Messager d'Allah. Mohammed vous a ensorcelés. Ô Noufal. Par Allah. avec Mohammed.

Ou bien je m'en prendrai à lui-même.

Réfléchis à ce que je t'ai dit demain. Lève-toi, mon fils, lève-toi.

Patience, ô. J'atteste qu'il n'y a pas de divinité en dehors d'Allah, et j'atteste que Mohammed est le Messager d'Allah.

Yasser, sa femme et son fils Ammar, je n'étais devant le jugement que pour la destruction.

Ou bien ils reviennent de leur soutien à Mohammed. Allez! Et Moussa a dit.

Si vous mécroyez, vous et tous ceux qui sont sur la terre, Allah est certes Suffisant et Digne de louange. N'est-il pas venu à vous le récit de ceux qui vous ont précédés?

Le peuple de Noé, 'Ad, Thamoud, et ceux qui sont venus après eux, que seul Allah connaît.

Leurs messagers leur sont venus avec des preuves claires, mais ils ont mis leurs mains dans leurs bouches et ont dit.

Nous mécroyons en ce avec quoi vous avez été envoyés.

Et nous sommes vraiment dans un doute troublant au sujet de ce à quoi vous nous appelez.

Leurs messagers dirent.

Y a-t-il un doute au sujet d'Allah, le Créateur des cieux et de la terre? Il vous appelle.

Afin qu'Il vous pardonne une partie de vos péchés et qu'Il vous accorde un délai jusqu'à un terme fixé.

Ils dirent: Vous n'êtes que des hommes comme nous, vous voulez nous détourner de ce que nos pères adoraient.

Apportez-nous donc une preuve évidente.

Même si vous venez avec une preuve.

Non. Quoi?

Qu'y a-t-il, Abou al-Hakam? Tu entres chez nous comme ça sans frapper ni demander la permission.

Et vous avez une maison et un foyer.

Vous n'êtes que mes esclaves, je fais de vous ce que je veux, alors que dire maintenant que vous m'avez quitté.

La religion de Quraysh, et tu as suivi la religion de Mohammed ﷺ.

Ils ont mécru en lui, par le Seigneur de la Kaaba.

Je vais tous vous tuer! Non, ô Abou al-Hakam, avant cela il y a la mort.

Qu'as-tu entendu?

Qu'est-ce que ce murmure que tu récitais?

Les signes d'Allah sont clairs. Fais-moi entendre.

Vas-y, fais-moi entendre.

Gloire à Allah, Il ouvre sa poitrine à l'islam.

Leurs messagers leur dirent.

Nous ne sommes que des humains comme vous, mais Allah accorde Sa faveur à qui Il veut parmi Ses serviteurs.

Et il ne nous appartient pas de vous apporter une preuve, sauf avec la permission d'Allah.

Que les croyants placent donc leur confiance en Allah.

Et pourquoi ne placerions-nous pas notre confiance en Allah alors qu'Il nous a guidés sur nos chemins.

Et nous endurerons patiemment ce que vous nous faites subir.

Et que ceux qui placent leur confiance placent leur confiance en Allah.

Nous verrons. Nous verrons si vous endurez Mon châtiment.

Attrapez-les et attachez-les! Allez!

Un, un, un.

Non, tu ne renonceras pas à la religion de Mohammed ﷺ.

Sinon, par le Seigneur de la Kaaba, je ferai goûter ton âme à la souffrance. Ma propre vie m'est mille fois moins chère.

Que j'abandonne la religion d'Allah après qu'Il m'a guidé vers la vérité.

Qu'as-tu, Baraka?

Je n'ai personne à Mekka, ô Zayd. Ne dis pas cela.

Mais Allah et Son Messager, et moi aussi.

Depuis hier, ils ont attaqué les jeunes de Quraysh.

Ils m'ont frappé avec des fouets et m'ont jeté des pierres, moi et Iman, ils ont brûlé son dos avec les fouets.

Malheur à eux, frappent-ils un homme qui dit: notre Seigneur est Allah? Comme ce qu'ils font est mauvais.

Et aussi. Proche de la famille du Messager d'Allah, il est protégé par la force d'Allah et la protection des Banu Hashim.

Qu'Allah l'ait protégé de lui. Et toi, où vas-tu?

Khadija m'a envoyée pour affranchir certains des musulmans opprimés que leurs maîtres torturent.

Qu'Allah te protège, Khadija. Combien tu dépenses et affranchis pour la cause d'Allah. Ils vont sûrement nous torturer et essayer de nous détourner de notre religion.

Mais c'est impossible, impossible, ô Baraka.

La patience. La patience jusqu'à ce qu'Allah décide d'une chose qui doit arriver. Sa mère.

Va, toi. Va.

Abandonne la religion de Mohammed et reviens à la religion de Quraysh. Par Allah, je ne le ferai pas, même si je suis tué.

Ô polythéistes de Quraysh, ils infligent à ces pauvres gens un supplice insupportable.

Même les montagnes solides ne pourraient le supporter. Comprends-le, Mohammed! Je n’associerai personne à Lui, personne, personne! Comprends-le, Mohammed! Je n’associerai personne à Lui.

Unique! Allah est plus grand avec Mohammed! Unique, unique! Oui, par Allah, Il est Unique, ô Bilal.

Ô Allah, accorde-leur un soulagement, Toi le plus Miséricordieux des miséricordieux.

Tuez Mohammed.

Malheur à vous! Ne soyez pas obstinés!

Nous ne renierons plus la foi. Fais ce que tu veux. Malheur au jugement.

Il est sur le point de détruire Yassir. Ô Allah, accorde la délivrance à la famille de Yassir. Ô Allah, accorde la délivrance à la famille de Yassir. Maintenant.

J'atteste qu'il n'y a pas de divinité en dehors d'Allah, et j'atteste que Mohammed est Son serviteur et Son Messager.

Mohammed vous a ensorcelés.

Que fais-tu avec lui, ô monstre? Que fais-tu avec lui?

Au contraire, je suis le lion de Quraysh, et il regrettera ce qu'il a fait.

Khalid Hamza te fera payer. Hamza est de notre religion.

Allah te protège de moi.

Tu t'opposes à moi? Tu t'opposes à moi et tu suis Mohammed?

Tu veux que Quraysh nous humilie et que les Arabes se moquent de nous?

Il va te corriger d'une manière qui servira de leçon à quiconque parmi les Banou Asad oserait faire comme toi.

Voilà ce qu'a fait ton neveu, la fille de notre tante Khadija.

Qui est celle qui crie ainsi, avec ce cri effrayant?

Par Allah, je n'abandonnerai pas la religion d'Allah, le Verhevene, même si tu me tues.

C'est la servante des Bani Mouammel qu'Omar ibn al-Khattab torture. Ô fils d'al-Khattab, son frère Zayd croit en Allah et en Son Messager, et il est le plus dur des Quraysh envers les musulmans.

Par Allah, je n'abandonnerai pas la religion d'Allah, même si tu me tues.

Je t'ai laissé, non pas par désir de te frapper, mais par lassitude.

Qu'Allah t'éloigne encore plus de Lui.

Malheur à vous, comme vous tenez fermement à la religion de Mohammed.

Il y a là une histoire. J'espère vraiment qu'Omar reviendra à la raison, il est dur et violent, mais.

Mohammed.

Si cela te satisfait.

Nous sommes endurants. Voilà vos deux chefs chaque jour. Reniez Mohammed, malheur à vous.

Je ne vous laisserai pas jusqu'à ce que vous mouriez. Arrête!

Regarde ces apostats, ils ne renoncent pas à la religion de ton neveu.

Mais ce que tu fais, ô fils d'Al-Hakam, est contraire à l'attitude des notables de Quraysh.

Ils ont renié notre religion et se sont rebellés contre notre autorité.

Au contraire, tu les tortures à cause de leur loyauté envers Mohammed.

Plus que tu ne les tortures pour leur religion. Où veux-tu en venir, Abou Amara? Tu veux dire que tu les tortures par haine pour les Banou Hachim.

Et par désir de la suprématie de Qouraych, plus que tu ne les tortures pour leur religion. Ce sont des gens faibles, Abou al-Hakam. Ce sont des mawali, et je suis libre vis-à-vis d’eux.

Frappe!

Il a failli s’étouffer. Et qui t’a dit que j’allais lâcher la corde pour qu’il s’étouffe?

Ou que tu renies la religion de Mohammed.

Je ne le ferai pas, et je ne te laisserai pas. Abou ‘Amara, ne vas-tu pas t’arrêter, Nofel? Écoute, Abou ‘Amara.

Vous empêchez les Banou Hachim de nous atteindre, donc si l’un d’eux est capturé, il est sous votre protection. Laissez-nous nos enfants.

Mais Zoubayr est le fils de la sœur de Safiya, et je ne le laisserai pas entre tes mains alors que tu es le plus féroce des créatures d’Allah.

Je ne le laisserai pas, ô Abou Amara.

Par Allah, je ne vous force pas à la dispute.

Ce n'est pas à ce point, ô Noufal, je n'ai pas cru à ce qu'a apporté Mohammed.

Mais ce que vous faites montre une cruauté indescriptible.

Le lion de Qouraych.

Zoubayr.

Tu es un lion issu de lions. Laisse-les s'affronter, ô notre mère. Il se peut que ton oncle tue ton oncle maternel.

Poigne noble, il faut que je te rencontre un jour.

Ô combien vous endurez, ô famille de Yassir. Cela restera ainsi jusqu'à ce que tu meures.

Ou bien tu adores Allah et al-'Uzza. Tu mourras, toi, ta femme et ton fils Ammar.

Renie Mohammed, et proclame al-Lat et al-'Uzza.

J'atteste qu'il n'y a pas de divinité en dehors d'Allah.

Et j'atteste que Mohammed est le Messager d'Allah. C'est vrai.

Ton Seigneur s'est vengé de toi. Oui.

Ton Seigneur se vengera de toi. Qu'as-tu dit? Malheur à toi, mon nom est Mohammed, et la religion de Mohammed. Je ne.

La religion est scellée. J'atteste qu'il n'y a pas d'autre divinité qu'Allah, et que Mohammed est le Messager d'Allah. Ma mort.