C'est une vision. Un Prophète sortira de la descendance de Ghalib ibn Fihr.

De ton peuple, ô Abd al-Muttalib, puis il est allé vers Shaq.

Il lui a dit la même chose, et ce que Shaf a dit.

Le règne de Dhu Yazan prendra fin par un Messager envoyé avec la vérité et la justice parmi les gens de la religion et de la vertu.

La royauté restera dans son peuple jusqu'au Jour de la Décision.

Le roi demanda: Et qu'est-ce que le Jour de la Décision?

Et ce jour-là, des appels viendront des cieux, que les vivants et les morts entendront.

Et ce jour-là, les gens seront rassemblés pour le rendez-vous fixé.

Le roi dit: Est-ce vraiment ce que tu dis?

Il répondit: Oui, par le Seigneur des cieux et de la terre et de tout ce qui est entre eux, de ce qui est élevé et abaissé.

Je ne t'ai informé que de ce qui est vrai, ce qui s'y trouve est certain.

La vision de la fente s'est réalisée.

Et voici Abraha qui s'en approche.

Et cette nouvelle est-elle répandue au Yémen? Oui, ô maître de la Mecque, et tout le monde la connaît, les gens du commun comme les notables.

Ils la répètent de temps en temps, au point que le roi Nasr ibn Rabi'a,

en fut touché, alors il envoya sa famille en Irak.

Il écrivit à ce sujet au roi des Perses, qui les installa à Hira, et ils en sont devenus les rois jusqu'à aujourd'hui.

C'est un sujet immense et étonnant.

Ô dame de la Mecque, après la nostalgie de toi.

Je suis venu avec un commerce pour te rendre ta dette.

Et une nouvelle que je ne pense pas qu'elle te réjouira.

Qu'est-ce qui te contrarie? Et je ne voulais pas le révéler.

Dis-le donc, ô Dhu Nafar, car je suis Abd al-Muttalib et chez moi les secrets sont déposés.

Abraha. Qu'y a-t-il avec Abraha? Ô maître de La Mecque.

Je te demande la permission, ô mon invité.

Ô Abou al-Harith.

Que veux-tu? J'ai mon invité himyarite avec moi.

Le sujet de la ruqya avec le tinofal. L'as-tu révisé?

Oui, ô Abou al-Harith. Alors, qu'a-t-elle dit? Elle a dit.

Son frère Waraqa. Ce jeune homme pieux et monothéiste? Qu'a-t-il dit?

Rokia a dit: Il l'a encouragée à épouser Abdallah.

Cette lumière éclatante sur mon front, car son frère lui a raconté qu'un Prophète allait apparaître dans cette umma, et que sa naissance était proche.

C'est pour cela qu'elle a voulu Abdallah comme époux, mais quand il a épousé Amina.

Il est parti et cette lumière avait disparu, alors il lui a proposé le mariage mais elle a refusé.

Abdallah est parti pour le commerce dans les environs du Cham, et son absence me fait souffrir.

Cela arrivera, et cette affaire. Je sens que l'accouchement approche, ô Abd al-Muttalib.

Envoie quelqu'un prévenir les femmes des Banu Zuhra et des Banu Hashim.

Je vous en supplie, par Allah, ne la laissez pas seule.

Envoie-lui quelqu'un qui reste auprès d'elle. Envoie Baraka. Baraka est jeune, que peut-elle faire?

Elle lui tiendra compagnie, restera auprès d'elle et l'aidera dans ses affaires. Ô Baraka, ô Baraka.

Vas-tu rejoindre la maison de Abdallah et Amina?

J'aime Abdallah et Amina.

J'irai chez elle. Qu'Allah te bénisse. Tu es mon cadeau pour Abdallah, alors reste avec elle.

J'ai mis du temps avec mon invité.

Je ne pense pas qu'Abraha va nous laisser comme ça, et ce qui est étrange, c'est qu'il semblait amical.

Que veut-il? Va-t-il vraiment attaquer La Mecque?

Ô dame de La Mecque.

Je ne veux pas t'effrayer, mais j'ai peur pour toi et pour les habitants de cette ville.

C'est notre directeur, et tu sais que Khath'ama ne respecte pas le Haram.

Dis, ô Dhu Nafar, il y a quelque chose que tu veux dire.

Ô Abd al-Muttalib, garde cela secret pour moi.

Mais je pense qu'Abraha ne fera rien d'autre que d'envahir vos terres. Qu'as-tu dit?

Je n'ai pas entendu, ô maître de la Mecque, je n'ai pas entendu, ô maître de la plaine.

Et que pouvez-vous faire pour lui.

Il a construit Qulays, une œuvre étonnante, une architecture magnifique à Sanaa.

Il veut attirer les pèlerins arabes vers elle, et faire de Sanaa le centre de tous les Arabes.

Les avantages de cela ne t’échappent pas.

Pouvons-nous empêcher les Arabes s’ils choisissent d’aller à la maison de son culte à Sanaa?

Les gens viennent de leur plein gré, non par contrainte.

Je me suis posé ces questions. Pourquoi?

Et qu'as-tu répondu à toi-même? Il va détruire la Kaaba.

Quoi? Par Allah, s'il le fait.

Je le combattrai, avec ceux des Arabes qui sortiront avec moi.

Combien de temps faut-il?

Rassemblez l'armée et préparez-vous à marcher vers la Mecque.

Une dizaine de jours. Combien de temps nous faut-il?

Pour le trajet du Yémen à La Mecque.

Un mois, un peu plus ou un peu moins.

Qui parmi les Arabes oserait s'en prendre à nous pendant notre marche?

Aucun des Arabes n'ose t'affronter ou te faire face, ô mon maître. Je marche seulement pour détruire cette Maison qu'ils vénèrent.

Si nous réussissons cela. Tu réussiras, ô mon maître, tu réussiras.

Si nous réussissons cela, les Arabes se soumettront à nous et notre royaume rejoindra celui de Byzance au Cham.

Nous devons absolument y parvenir. C'est cela que nous visons en fin de compte.

Ô Arabes, une maison de pierres et des statues de pierres.

Ils la transforment en temple.

Et certaines sont en dattes, ô mon seigneur. Des statues en dattes.

Oui, ô mon seigneur, oui, et quand le bédouin a faim, il les mange, ils mangent leurs divinités.

Et vous dites qu'ils vénèrent cette maison. Mon seigneur.

Ils le vénèrent énormément, mais cette histoire des dattes s'est produite chez certains bédouins en dehors de cette Maison.

Ils disent: c'est la Maison d'Allah, Son Prophète Ibrahim a reçu l'ordre de la construire.

C'est pourquoi ils la sanctifient et lui offrent des sacrifices, et c'est une terre sacrée.

Une terre sacrée? Comment? Tout ce qui l'entoure, à une distance d'une parasange, est sacré: il n'y a pas de combat, pas de dispute, pas de débauche ni de perversité.

Ils disent même qu'un homme et une femme y ont commis la débauche, alors Allah les a transformés en deux pierres appelées Isaf et Naïla.

Que dis-tu, fils de Maqsoud? Ce sont des idoles.

Et ce sont des adorateurs d'idoles. Il n'y a plus personne qui adore les idoles sauf les Arabes. Le royaume des Romains est entièrement chrétien.

Et le christianisme a commencé à se répandre, et je ne pense pas qu'il y ait un obstacle à sa propagation sauf la destruction de cette Maison.

Combien Byzance en sera jalouse, si nous plaçons une barrière d'Arabes chrétiens devant Khosro Anushirwan et le royaume de Perse.

Allons, hâtons-nous de partir.

Quoi?

Ma famille, je te vois triste. Comment va Hamza? Hamza va bien.

Surtout que Thuwayba allaite. Ce n'est pas pour ça que je suis triste. Pourquoi es-tu triste? Amina. Qu'a-t-elle Amina?

Je suis allé lui rendre visite et je l'ai trouvée en train de pleurer. Elle manque à Abdullah pendant son voyage.

J'irai prendre de ses nouvelles.

Hamza.

Bienvenue, lumière de mes yeux. Ô bien-aimée de ton père, ô Talib.

J'ai demandé, ô Fatima, d'aller à la maison de mon frère Abdallah. Oui.

Et tu t'es rassurée au sujet d'Amina. A-t-elle besoin de quelque chose? Non.

Mon oncle Abd al-Muttalib a envoyé Baraka chez eux pour les servir.

Baraka, et que fait cette petite pour eux?

Mon oncle l'a envoyée pour qu'elle s'installe dans la maison d'Abdallah.

Je n'ai vu personne d'aussi heureux que Baraka, elle cuisine, elle pétrit et elle porte l'eau.

Cette petite noire est intelligente et active.

Elle s'occupe de tout ce qui concerne Amina.

Qu'Allah la bénisse, ô Fatima, qu'Allah la bénisse.

Je ne suis pas d'accord avec toi, ô fils de Jud'an.

Ô Abou Talib. Ô gens de Quraysh.

Nous sommes les gens du Haram, et cela nous impose des responsabilités que les autres Arabes n'ont pas.

Préservez votre honneur, préservez votre lignée. J'accorde la protection à celui qui cherche refuge auprès de vous, j'accomplis vos vœux et j'honore vos invités.

Et si cela ne tenait qu'à moi, j'aurais coupé la main du voleur.

Et j'aurais interdit la fornication qui s'est répandue chez les Arabes, chez Kinana et chez Quraysh.

Et je ne vois pas d'objection à la circumambulation des nus autour de la Maison.

Ô Abd al-Muttalib, ô maître de La Mecque.

C'est une coutume que personne ne conteste.

Moi, Abd al-Muttalib ibn Hashim, je la rejette.

Ô gens de Quraysh, redonnez vie aux filles enterrées vivantes. Par Allah, mes filles me sont plus chères que mes fils.

Malheur à vous, comment acceptez-vous l’enterrement alors qu’elles sont dans leur enfance, douces comme la brise du matin, et quand elles grandissent, elles s’occupent de vos affaires.

Et elles donnent naissance à des enfants, et quand vous vieillissez, vous ne trouverez personne pour prendre soin de vous si ce n’est vos filles.

Par Allah, il n’y a aucune noblesse à ce qu’un homme trouve une jeune fille sans défense ni force.

Prenez garde, prenez garde au mariage avec les femmes interdites.

Car moi, je ne l’accepte pas et je ne l’approuve pas.

Ô gens de Quraysh, ô maîtres de La Mecque, ô gens de Quraysh, ô maîtres de La Mecque, ô gens de Quraysh.

Ô maîtres de La Mecque, ô gens de Quraysh, ô maîtres de La Mecque.

Je suis venu avec la nouvelle funèbre de Yathrib, ton frère Abdallah est décédé.

Abraha l'Ashram s'est mis en marche avec son armée, ô Nufayl. Tu le sais. Une armée immense et puissante. Il a annoncé qu'il se dirigeait vers La Mecque pour détruire la Maison sacrée.

Par le Seigneur de la Kaaba, il n'y a pas d'honneur pour les Arabes s'ils laissent l'usurpateur Ashram, le roi du Yémen, passer par Tihama sans défaire son armée dans les vallées et les déserts.

Et qu'en est-il de Khath'am? Ceux en qui les bédouins ont cru. Je partirai avec eux et je le frapperai là où il ne s'y attend pas.

Je voulais dire que Khath'am ne considère pas le sanctuaire comme les Arabes le font. Ils ne voient pas ce que voient les Arabes, c'est une chose, et que ce tyran parte pour le détruire, c'en est une autre.

Mais qu'en est-il de Moudar? Les alliés de Quraysh, eux qui vénèrent le sanctuaire, et que penser des tribus arabes?

Puisqu'ils sont loyaux envers Quraysh et la Maison sacrée, vont-ils laisser Abraha?

Faire ce qu'il veut, rien n'est plus terrible pour eux que la destruction de la Maison sacrée.

Tu l'as ressenti chez eux ou tu le supposes?

Je le suppose d'après ma connaissance d'eux et à quel point ils respectent le Haram.

Lequel des Arabes pourrait se joindre à Abraha l'Ashram?

Leurs espions, quelques-uns de leurs vauriens, les Banu al-Harith ibn Ka'b à Najran, et des groupes épars d'ici et là, juste pour le pillage et le vol.

N'as-tu pas envoyé un message au maître de la Mecque, ton ami Abd al-Muttalib? Je ne pense pas que l'armée d'Abraha atteindra 'Asir sans qu'il en ait eu vent.

Comme je suis triste pour toi, ô.

Je m'inquiète pour toi.

Ne laissez pas Amina seule, maman.

Ne la laissez pas seule.

La tristesse et le chagrin oppressent son cœur, et cela nuit à la femme enceinte et au fœtus.

Asseyez-vous. Ne la laissez pas seule. Et vous pensez que nous ne le ferons jamais. Et vous pensez que nous ne le ferons pas.

Que la paix soit sur toi, mon frère.

Que la paix soit sur toi, assieds-toi Asad, assieds-toi.

Je ne suis pas venu pour m’asseoir, ô Abd al-Muttalib.

Mais c’est une affaire grave, c’est même une chose terrible, mon frère.

Y a-t-il une chose plus grave que la mort d’Abdallah?

Dis, ô mon oncle, qu’est-ce que c’est?

Les Abyssins, ô fils de Talib. Les Abyssins.

Qu’ont-ils? Ils viennent vers nous, à leur tête Abraha avec une armée immense.

Ils veulent détruire la Maison sacrée. Un messager de Dhu Nufar al-Himyari.

Il t’a envoyé cette lettre.

La ville de Far al-Himyari vers Abd al-Muttalib ibn Hashim, le chef de La Mecque.

En effet, Abraha arrive vers vous avec une armée puissante.

Et avec lui, l’éléphant, il veut détruire la Kaaba.

La Kaaba.

Ô Seigneur de la Kaaba, protège Ta Maison.

Ô peuple de Himyar, voici Abraha l’Ashram et son armée qui se dirigent vers La Mecque pour détruire sa Kaaba. Nous ne pourrons peut-être pas le vaincre.

Mais il ne faut pas qu’on dise qu’Abraha l’Ashram est parti du Yémen vers La Mecque, a détruit sa Kaaba, et que personne du Yémen ne s’est opposé à lui.

Qu’en penses-tu, Danfar? Je pense que nous devons attaquer les flancs de l’armée par l’arrière et nous diriger vers le désert.

Ensuite, nous attaquerons l’arrière de l’armée par une attaque rapide, et ceux qui atteignent les terres de Hatim et celles des Banu Abd al-Madan.

Jusqu'à ce qu'il rencontre ceux qui l'attendent entre nos mains, il arrivera épuisé s'il y parvient, et si l'un de vous peut l'atteindre avec une flèche précise, qu'il le fasse.

Si Amr tue Abraha, il se peut que l'armée se disperse, revienne et que le Haram soit sauvé.

Ils ont mis fin à cela, fils de Maqsoud.

Qui sont ceux qui osent s'en prendre à notre immense armée de cette façon?

Je ne sais pas, mon seigneur, mais je soupçonne qu'ils sont un groupe de Hajar qui se sont réfugiés chez l'un de leurs chefs.

Et ils nous attaquent, espérant que nous renoncions à notre objectif.

C'est un vœu illusoire. Personne ne pourra me détourner dans ce bas-monde de ce que j'ai décidé, à savoir détruire cette maison des Arabes. Mais écoute, Aswad.

Je suis le frère de la vérité. Ces assaillants sont ma grande préoccupation. Laissez-les se rassurer jusqu'à ce que vous les preniez par surprise.

Je les veux soit tués, soit capturés.

Je veux leur chef vivant devant moi. À vos ordres, mon maître.

Bienvenue aux notables de Quraysh, je vous ai réunis aujourd'hui pour poser une question.

Avez-vous appris ce que j'ai appris?

C'est une épreuve à laquelle nous sommes confrontés, que me conseillez-vous?

Une armée aussi nombreuse, nous ne pouvons pas lui faire face.

Et nous les laissons attaquer La Mecque, profaner ses lieux sacrés, s'emparer de ses femmes, détruire ses maisons, capturer les enfants et tuer les hommes.

Non, par le Seigneur de la Kaaba, non, par le Seigneur de la Kaaba, cela n'arrivera jamais.

Ce qu'a dit le Lion des Banou Hachim est juste, nous mourrons avant que la Maison sacrée d'Allah ne soit touchée.

Ô Dame de La Mecque, la Maison sacrée n'est pas à nous seuls.

Mais nous sommes les gens du Haram, ô Abou al-Walid. Laisse Abou al-Walid finir sa toespraak, ô Harb.

Continue, ô Abou al-Walid. Je pense que nous devrions envoyer un message aux tribus arabes.

Ainsi, elles enverront leurs cavaliers rapidement et nous participerons tous ensemble au combat contre l'Achram et son armée.

C'est une excellente idée, ô Moughira, mais la marche d'Abrha.

Toute la péninsule en a été bouleversée, et personne n'est venu vers nous.

Ô Abd al-Muttalib. Dis, ô cousin.

Je pense que nous devrions rassembler Quraysh et ses alliés et affronter Abraha.

Dis, ô Abd al-Muttalib, ton avis est décisif.

Ô notables de Quraysh, c'est un grand malheur qui nous est arrivé.

Et je ne pense pas qu'aucun des Arabes nous aidera dans cette épreuve.

Il se peut que certains Arabes se mettent en colère pour le Haram.

Et vous trouverez d'autres qui attaqueront l'armée d'Abrha.

Mais j'ai appris que l'armée est puissante.

Nous n'avons pas la force de l'affronter, invoquons donc le Seigneur de la Maison pour qu'Il protège Sa Maison.

Non, au contraire, nous les combattrons même si nous sommes tous tués.

Faites le tawaf autour de la Maison et invoquez son Seigneur pour qu'Il anéantisse Abrha comme Il a anéanti les tyrans avant lui.

Ô Seigneur de la Kaaba. Nous répondons à Ton appel, ô Seigneur de la Maison. Protège Ta Maison, ô Seigneur de la Kaaba.

Dhu Nafar al-Himyari.

L'armée royale attaque Abraha.

Pourquoi Nafar? C'est une affaire grave à laquelle tu t'apprêtes, ô roi.

C'est la Maison sacrée que les Arabes vénèrent. C'est la Maison d'Allah.

Et Il n'acceptera pas que Sa Maison soit détruite. Que penses-tu que je vais te faire, ô Dhanfar? Je ne sais pas, ô mon maître, mais je ne suis qu'un seul homme.

Si tu me gardes en vie, je pourrais t'être utile. Malheur à toi, ô Dhu Nafar.

Ils m'ont effrayé et le roi Abraha a dit.

Enchaînez Dhu Nafar avec des fers.

Amenez-le avec nous, pour qu'il voie de ses propres yeux comment je vais détruire cette Maison une bonne fois pour toutes.

Je ne cherche pas à t'effrayer, ô mon seigneur, mais à t'avertir.

Personne n'a jamais agressé cette Maison sacrée.

Sans que le Seigneur de cette Maison ne l'ait anéanti. Emmenez-le.

Allez là où je vous ai ordonné d'aller.

Ô homme, où allez-vous? Vous fuyez l'armée d'Abrha.

Ô dame de la Mecque! Ô dame de la Mecque!

Dis à Sify: à une seule condition. Dis: que le roi épargne ma vie et celle de mes serviteurs et de ma famille. Cette affaire dépend du roi.

D'accord, d'accord, mais à condition que tu rejoignes l'armée.

Et si c'est toi, Noufayl, qui nous guides vers La Mecque. Alors, qu'en dis-tu?

Ô gens de Quraysh.

C'est une épreuve à laquelle nous sommes soumis.

Et voilà que l'armée de Kabarha s'est approchée de La Mecque.

Sur la route, un groupe de Himyar, mené par Dhu Nafar, s'est opposé à lui.

Nufayl ibn Habib leur a également résisté.

Et certains fils de Banu Abd al-Madan, et même si nous rassemblions tous ceux capables de porter les armes dans les villages,

de Quraysh, Khuza'a, Kinana et les Ahabish, nous n'atteindrions que quelques milliers. Qu'en pensez-vous?

Qu'ont répondu les tribus arabes, ô chef du peuple? Les Arabes, comme ils l'ont dit, ne peuvent pas faire face à cette armée.

Cela signifie que nous sommes seuls face à l'armée d'Abrha? Oui, seuls.

Dis, ô Abd al-Muttalib, dis que La Mecque ne fait rien sans ton avis.

Ô Waraqa, tu es un homme de savoir et de sagesse, peut-être que tu pourras nous en faire profiter.

Ô dame de La Mecque.

Si Quraysh veut être anéantie, qu'elle affronte Abraha.

Et je ne pense pas qu'il vienne pour vous combattre.

Il n'a qu'un seul but, c'est de détruire la Maison sacrée d'Allah.

Afin de détourner le pèlerin arabe vers son église Al-Qulays à Sanaa.

Elle porte le nom du martyr de Najran qui a été tué par Dhu Nuwas.

Vers quoi penses-tu qu'il vise en voulant détruire la Maison sacrée.

Il ne fait aucun doute que ceux qui l'entourent parmi les gens du Yémen l'ont averti que la Kaaba est la Maison d'Allah, que c'est un lieu inviolable, et que quiconque ose s'en prendre à elle, Allah le brisera.

Et je ne pense pas, ô maître de la Mecque, qu'il ignore cela, mais c'est un homme parmi les chrétiens, accompagné d'Al-Aswad ibn Makhsud.

Il fait partie des chrétiens de Najran, et les Byzantins le poussent à cette action, dans l'espoir qu'il prenne le contrôle du Hijaz.

Ainsi, son royaume serait relié à celui des Romains, et leur pouvoir s'étendrait d'Aden et Abyan jusqu'à Tihama, le Hijaz et le Cham.

Il ne voit aucun obstacle devant lui sauf la Mecque et cette Maison. Comment l'as-tu su, ô Waraqa?

Ô gens de Quraysh, vous êtes un peuple de commerçants.

Vous voyagez, vous êtes en contact avec d'autres peuples, et vous connaissez les conflits et les ambitions des rois.

Abraha est venu pour soutenir les habitants du Hijaz.

Comment peut-il les soutenir s'il ne détruit pas leur Maison sacrée.

Tu as dit vrai, Waraka. Ce pour quoi Abraha est venu est une affaire grave.

Il est venu pour que le royaume, de la mer d'Oman jusqu'au Cham, soit une barrière contre les Perses.

Ainsi, le royaume des Romains serait relié à la mer des Indes, ils seraient en sécurité du côté des Arabes et deviendraient leurs alliés.

Et leur terre serait un lieu de repos, de commerce et une route pour leurs caravanes.

Et cela ne sera possible pour eux qu'en détruisant la Kaaba.

Convertir les Arabes au christianisme.

Que pensez-vous, devons-nous le combattre ou faire la paix avec lui?

Abandonnerons-nous la Mecque? Et comment pourrions-nous abandonner la Maison sacrée?

Par Allah, nous pleurerons sur elle jusqu'à la fin des temps.

Mais cherchons plutôt à user de ruse et de conciliation.

Peut-être que le Seigneur de cette Maison nous accordera une issue.

Au contraire, nous pensons te confier l'affaire.

Tu es le maître de La Mecque, le plus éminent parmi nous.

Et tous les Arabes te respectent.

Et il ne fait aucun doute qu'Abraha le sait.

Peut-être trouveras-tu pour nous une issue à cette épreuve.

Quand il s'approche de la Mecque, ô gens de Quraysh.

Je ne pense pas que le Seigneur de la Kaaba laissera Abraha détruire Sa Maison ancienne.

Faites le tawaf et demandez au Seigneur de la Kaaba de protéger la Mecque et ses habitants.

Et la Maison et le Haram, et je vais essayer de repousser Abraha loin de vous autant que je peux.

Ô Seigneur de la Kaaba, protège Ta Maison.

Ô Seigneur de la Kaaba, protège la Mecque.

Invoque donc uniquement le Seigneur de la Maison.

Amenez-moi Zayn Nafr et Nufayl ibn Habib.

Ô Hanata, c'est l'ordre de mon maître. Combien de temps nous reste-t-il pour arriver à La Mecque? Dans une dizaine de jours, nous atteindrons 'Ukaz, puis de là à Nakhla.

Elle est derrière la Mecque.

Détachez ses chaînes.

Que veux-tu de moi, ô grand roi? Écoute, Zainfar, vous essayez de m'effrayer avec cette Maison et ses gens.

Parlez-moi de mon peuple. Ô mon seigneur, ce sont des commerçants, ils ne sont pas des gens de combat.

Même leurs demeures leur sont sacrées.

On n'y lève pas l'épée, et personne ne s'y bat.

Sauf ceux qui étaient des vagabonds ou des escrocs, et cela est une chose à laquelle les Arabes sont habitués depuis les temps anciens.

Les Arabes ont pour eux un amour profond dans leurs cœurs.

Parce qu'ils sont les gens de cette Maison, ils n'agressent pas.

Et on ne doit pas leur faire de tort, et il fait partie des plus grands péchés d'insulter une femme de Quraysh, en général.

Ils sont respectés par la majorité des Arabes parce qu'ils sont les gens de cette Maison.

Est-il vrai, ô Zanfar, que les Arabes croient que quiconque tente de faire du mal à la Kaaba.

Il le détruit par elle? Oui, mon maître.

Cela est arrivé à Amr ibn Luhay.

Il a apporté les idoles du Cham et les a introduites dans la Kaaba.

Il a amené une idole appelée Hubal et l’a placée à l’intérieur de la Kaaba, il a provoqué des changements.

Les connaisseurs disent qu’il a modifié la religion d’Ibrahim.

Le résultat fut que sa tribu Jurhum a été expulsée et dispersée dans tout le Hijaz.

Les Arabes racontent aussi que Saad Abi Karb.

Il a voulu détruire la Maison sacrée, mais le Seigneur de la Maison l'a anéanti.

Il lui est arrivé un événement étrange.

Raconte-moi l'histoire du roi Abi Karb, ô Danfer.

J'ai hâte de l'entendre. Les Arabes racontent, ô roi,

que le roi Abi Karb, qui adorait les idoles, a voulu envahir le Hijaz. Il s'y est donc rendu en conquérant et il est passé par la tribu de Huzayl.

Ils lui dirent: Ô roi, nous sommes un peuple pauvre.

Mais ne voulons-nous pas t’indiquer une maison remplie de bijoux et d’émeraudes, tu prends ce qu’il y a dedans et tu la détruis.

C'est une maison à La Mecque qui s'appelle la Kaaba.

Alors Abou Karb est venu à La Mecque en conquérant pour détruire la Maison.

Deux savants l'ont rencontré et lui ont dit.

Ô roi, les Hodhaliyoun ne voulaient que ta perte et celle de ton armée.

Parce qu'ils savaient ce qui était arrivé à ceux qui avaient voulu faire du mal à cette Maison parmi les rois.

Ô roi, par Allah, nous ne connaissons pas d'autre maison pour Allah qu'Il ait prise sur terre pour Lui-même, à part celle-ci.

Si tu fais ce qu'ils t'ont ordonné, tu seras détruit, toi et ceux qui sont avec toi.

Abou Karab demanda aux deux rabbins: Que me recommandez-vous de déposer auprès de lui lorsque j'y arriverai?

Le Hadrami lui répondit: Tu mets sur lui ce que ses gens y mettent.

Tu fais le tawaf autour de lui et tu le vénères.

Ensuite tu l'honores et tu te rases la tête auprès de lui.

Et tu t'humilies devant lui jusqu'à ce que tu en sortes.

Il leur a dit: Pourquoi ne faites-vous pas cela vous-mêmes?

Il lui a répondu: Par Allah, c'est bien la maison de notre père Ibrahim.

Mais ses habitants nous en ont empêchés.

À cause des idoles qu'ils ont placées autour, et du sang qu'ils ont versé là-bas.

Alors Abou Karab a reconnu leur sincérité et la véracité de leur propos.

Il a alors fait venir le groupe de Huzayl, et il leur a coupé les mains et les pieds.

Ensuite, il se rendit à la Kaaba et fit le tawaf autour de la Maison sacrée.

Il y sacrifia, se rasa la tête, et resta à La Mecque six jours à sacrifier pour les gens et à nourrir ses habitants.

Puis il revêtit la Maison de tissus et d’ornements.

Selon ce qui nous est parvenu, il fut le premier à revêtir la Maison.

Il recommanda cela aux gouverneurs de Jurhum et ordonna de la purifier.

Il ordonna qu’on ne s’en approche pas avec du sang, une bête morte ou une souillure.

C'est la porte et la clé qu'il lui a données.

Les gens n'ont cessé de recommander à leurs enfants de vénérer le Haram.

Ils ont même composé des poèmes, des discours et des proverbes.

L'une de leurs poétesses a dit: Mon fils, ne commets pas d'injustice à La Mecque, ni envers le grand ni envers le petit.

Préserve ses interdits avec sincérité, et ne te laisse pas tromper par la tromperie.

Je vais détruire la Kaaba.

La fin est proche, mon fils, et.

Que veut Ibn al-Hayban? Il est venu de Syrie, et il a été une bénédiction parmi nous.

Nous faisions le gebed om regen avec lui, et la pluie tombait. Ô communauté juive, ô fils de Qurayza, Nadir et Qaynuqa.

Comment avez-vous vu ma conduite parmi vous depuis que je suis venu de Syrie? Une conduite honnête, nous faisions le gebed om regen avec toi et la pluie tombait.

Ô communauté juive, ne soyez pas trompés par le fait que je parle parmi vous.

Ma mort m'a été annoncée.

Ô communauté juive, pensez-vous que j'ai quitté le Cham, la terre du vin et de l'abondance,

pour venir à Yathrib et ce désert, terre de misère et de faim? Tu le sais bien, ô fils de Hayban.

Écoutez donc et comprenez, car je ne suis venu dans cette ville

qu'en attendant la sortie d'un Prophète dont l'époque est proche, et cette ville, Yathrib, sera son lieu d'émigration.

J'espérais qu'il serait envoyé et que je pourrais le suivre, et son époque vous a déjà atteints.

Ne le devancez pas, ô communauté juive. Ai-je transmis le message? Oui, tu nous l'as transmis.

Ai-je transmis le message, ô communauté juive?

N'oubliez pas le testament d'Ibn al-Hayban.

Mon seigneur le roi. Parle, Aswad.

Peut-être que les récits sur le caractère sacré de cette ville t'ont effrayé, ô mon seigneur.

Ce ne sont que des légendes racontées par les Mecquois pour empêcher les rois de la détruire, car c'est un lieu de rassemblement des idoles et des statues.

Tu es un idiot noir, mon seigneur.

Ce sont des affaires de roi. Un roi ne vient pas avec son armée du Yémen à travers ces déserts mortels pour repartir à cause d’un sujet dont un homme d’ici ou de là-bas essaie de lui faire peur.

Je suis venu pour cette Maison et pour détourner le besoin de l’Arabe vers l’église Al-Qulays.

Et pour que leurs marchés, leurs ventes et leurs achats soient sous mon royaume.

Et afin qu’ils n’aient plus de lieu où se rassembler et qu’ils vénèrent, puis je les réduirai à la religion du Messie, et ainsi nous serons une barrière face à la Perse.

Écoute, Aswad. Je t’écoute, mon seigneur.

Toute ma vie, j'ai mené mes cavaliers et attaqué les pèlerins et les visiteurs de la Mecque, j'en ai tué certains et pillé leurs caravanes, tout en récitant des poèmes.

Avance avec moi, ma monture, dès que tu entends la talbiya.

Rien n'est plus cher à mon cœur que de forcer les Arabes à entrer dans la religion chrétienne. Si nous détruisons cette Maison,

que les Arabes vénèrent sans qu'il ne se passe rien,

alors sa valeur diminuera à leurs yeux et la Qulays prendra de l'importance, et tu le sais, Aswad.

Rien n'attache les gens au roi comme la fraternité religieuse. S'ils entrent dans notre religion, ils entreront dans notre royaume. Sache, Aswad,

que lorsque nous avons expulsé les Juifs du Yémen et mis fin à la religion de Dhu Nuwas le Juif,

Nous n'avons fait que détruire un pilier unique des Perses au Yémen, et jamais l'Omari ne détruira cette maison.

Et nous briserons la force de ses habitants à La Mecque jusqu'à ce que les Arabes viennent à nous de leur plein gré, alors sois rassuré.

Car je n'ai pas amené cette immense armée pour revenir bredouille.

Au contraire, j'ai pris ma décision, et je ne reviendrai pas dessus, ni sur ce que j'ai résolu.

C'est une grande affaire pour le christianisme, Byzance et Abraha.

Son pouvoir et son peuple, je vais soumettre pour vous et pour eux les Arabes.

Grâce à la sagesse et à la vision d'Abrha, au lieu d'entrer avec eux dans une guerre sans fin, je leur dirai: je suis venu pour détruire cette Maison.

En représailles pour ce que le Cananéen a fait à la Qulays, et en représailles.

Le Khuza'i que j'ai essayé d'installer comme roi sur les Arabes, mais les Cananéens l'ont tué.

Et ils comprendront qu'ils ne peuvent rien contre mon armée.

Qui est leur chef? Un homme appelé Abd al-Muttalib, et ils sont tous d'accord sur lui.

Je le veux devant moi. C'est un ordre.