Ô gens de Thaqif, Abraha le roi est venu pour détruire la Kaaba, alors quel rapport avons-nous avec la Kaaba?

Thaqif n'adore que al-Lat, et je pense que si nous aidons le roi Abraha, nous bénéficierons de ses bienfaits et nous serons épargnés de ses méfaits.

Que dites-vous alors qu'il est proche de nous maintenant? J'ai peur qu'il ne se tourne contre nous avec son armée, qu'il ne détruise la maison d'al-Lat, qu'il ne ravage Taïf et ne disperse Thaqif.

Il n'y a rien que j'aime plus que la destruction de la Kaaba, et que je sois son guide vers La Mecque.

Pour qu'il ne se perde pas dans ses pentes et ses vallées, et pour lui éviter sur sa route ce qui pourrait lui être tendu.

Les Quraysh et leurs alliés de Kinana, Hudhayl et les Ahabish, qui pourraient lui tendre des embuscades dans les ravins des vallées et les sentiers de la montagne.

Si on me confie l'affaire, je serai le premier à attaquer les pierres de la Kaaba.

Ainsi al-Lat sera sauvée, Thaqif sera sauvée, et la Kaaba sera détruite.

Ce n'est rien, Barighal, ce n'est rien. Si tu penses que cela nous rapproche du pouvoir et éloigne son mal de nous, alors fais comme tu veux.

Allez, dépêchons-nous. Allez. Ô gens de Quraysh, vous êtes les maîtres de ce lieu.

Je n'aurais jamais pris une décision. Ce tyran est à une demi-journée d'ici, donc si vous voulez combattre.

Levons-nous tous ensemble comme un seul homme, et défendons le Haram jusqu'à la mort.

Et si vous pensez autrement, alors voyez ce que vous allez faire.

Est-ce que Huzayl et Kinana ne combattent pas avec nous?

Oui, même s'ils nous exterminaient tous. J'ai combattu Khath'am, une partie de Himyar, et les Banou Abd al-Madan.

Ils n'ont servi à rien, et voici Dhu Nafar et Noufayl ibn Habib devant Abraha.

Le premier, prisonnier.

Le second, guide.

Un guide contraint, je ne pense pas que Khath'am et Himyar combattront contre les habitants du Haram.

Ce sont mes amis et mes alliés, et peut-être que lorsque la bataille commencera, ils seront avec nous et non contre nous.

Il m'est parvenu, ô Dame de la plaine, que Thaqif et son chef Mas'oud ibn Mu'attib.

Ont décidé d'aider Abraha contre la Mecque.

Non, on m'a plutôt dit qu'Abu Righal.

Sera son guide et le premier à commencer la destruction de la Maison sacrée.

Qu'Allah maudisse Abou Righal. Si Allah me donne la possibilité contre ce pervers.

Je plongerai mon épée dans ses entrailles. Malheur à lui.

Si Aswad ibn Maqsoud veut nous forcer à devenir chrétiens, alors qu'en est-il de Thaqif?

Les Arabes lapideront la tombe d'Abou Righal.

Le Seigneur de la Kaaba l'a maudit à travers les âges.

Ô mon seigneur le roi, je suis Mas'oud ibn Mu'attib.

Seigneur de Thaqif, ô roi, nous ne sommes que tes serviteurs, nous t'écoutons et t'obéissons.

Nous n'avons aucune opposition envers toi, mais notre maison n'est pas celle que tu veux.

Notre maison est celle de al-Lat, et leur maison est la Kaaba.

Ô roi, ce que tu veux, c'est la Kaaba, la maison qui se trouve à La Mecque.

J'ai entendu ce que tu as dit.

Ce que tu as dit m'a plu. Ta tribu et ceux qui sont avec toi sont des esclaves.

Alors qui vas-tu envoyer avec moi pour me montrer le chemin?

C'est un chemin difficile et dangereux. Voici Abou Righal ath-Thaqafi, c'est lui qui te montrera la route.

Oui, mon maître, et je vais te faire passer par un chemin facile.

Les gens de La Mecque ne pourront pas t'y affronter.

Ou que ton armée subisse ce que tu crains, ô mon seigneur.

Alors, si tu m’ordonnes de détruire la Kaaba, je le ferai immédiatement, ô mon seigneur.

Ce n’est rien, Abâ Rilâl.

Tu cours vite, comme si tu détestais cette Maison.

Non, je déteste ses habitants. Ils se considèrent comme les maîtres de tous les Arabes, alors qu’ils n’en sont pas dignes, ô mon seigneur.

Tu m’accompagneras, Abâ Rigal, alors montre-moi le chemin.

À vos ordres, mon seigneur. Quant à vous,

retournez dans vos terres, je ne suis venu que pour détruire cette Maison, la Kaaba.

Je n'ai rien à voir avec autre chose, et je ne suis pas venu pour faire la guerre aux Arabes ou à d'autres.

Mais ce que j'ai entendu de vous m'a plu.

Je vais vous utiliser dans les jours à venir.

Penses-tu que nous partons maintenant, ô Abâ Righâl?

Oui, mon seigneur, avant que la chaleur ne devienne intense.

Car la chaleur de La Mecque est insupportable.

Vers La Mecque alors. Et après que Masoud ibn Moutaib ath-Thaqafi ait trahi la Maison d’Allah et sa Kaaba.

Il est retourné vers son peuple, et Abou Righal est resté avec Abraha.

Pour lui indiquer le chemin vers la Kaaba.

Sur la route, les tribus arabes regardaient Masoud avec mépris.

Leur poète a dit à son sujet: "Et le Thaqafi s'est enfui vers sa déesse."

Comme le fait des perdants déçus.

Ô mon seigneur le roi, je pense que tu devrais t'installer avec ton armée à Al-Mughammas.

À un tiers de farsakh de La Mecque, là-bas tu auras vue sur La Mecque.

Et la Kaaba apparaîtra devant toi, et alors tu te réjouiras de la voir détruite.

Tu t'es précipité pour la détruire, ô Abariqal. Ô mon maître, c'est à cause de ce que je sais du désir de mon maître le roi.

Et mon espoir, mon espoir est dans sa satisfaction et sa proximité, ô mon maître. Tu as une faveur sur nous, le roi te rejoindra.

Ô mon maître, je pense que nous devrions nous dépêcher un peu avant que le soleil ne se lève et que sa chaleur ne devienne intense.

À ce moment-là, les montagnes de La Mecque deviendront comme du fer chauffé. Allons-y.

Ô Mecque! Ô Mecque! Est-ce que c'est. est-ce que c'est. ceux qui viennent vers vous! Ô Mecque!

Attention, attention! Abraha et son armée. Hicham, tu as rencontré Abraha.

Que penses-tu qu'il va faire à La Mecque? Il est venu pour détruire la Kaaba, et je ne pense pas qu'il ait une autre intention. Ô gens de Quraysh, ceci est la Maison d'Allah et Son sanctuaire.

Et vous êtes les gens de Son sanctuaire, et je ne pense pas que le Seigneur de la Maison laissera Sa Maison à ce tyran.

Mais je vois un autre tyran que le Seigneur de la Kaaba va briser, comme Il a brisé les tyrans avant lui.

Avant lui, et le voilà qui approche. Que suggérez-vous? Que suggérez-vous, car la cavalerie pourrait nous surprendre alors que nous hésitons.

Fais ce que tu juges approprié, ô maître de La Mecque, car nous t'écoutons et t'obéissons.

Viens, Ya'mur, viens, Khuwaylid. Où vas-tu, ô maître de La Mecque? Vers Abraha. Il pourrait te tuer.

Si ma mort permet de sauver la Maison sacrée, alors qu'Abd al-Muttalib vive.

Ô Abou Talib, viens avec moi.

Ô Boutalib, regardez la femme de votre frère Abdallah.

Mon cœur souffre pour toi, ô Abdallah. Elle est dans les derniers mois de sa grossesse, préparons-la et préparons les montures.

Et si les gens sont obligés de partir, qu'elle soit en sécurité. Ô Batina, Amina est sous la protection de tous les regards des Banou Hachim. Reste là où tu es descendu et laisse Amina et les familles de La Mecque à nous.

Et nous serons sauvés par l'intercession de cette Maison.

Prends avec toi un groupe de cavaliers, et rapporte tout ce que tu trouves parmi les troupeaux des habitants de La Mecque. Va vite, ne tarde pas.

À vos ordres, mon maître. Ô Abou al-Harith.

Penses-tu que le sort de Quraysh à La Mecque sera comme celui de Jurhum, que nous partirons dans toutes les directions en pleurant sur elle jusqu'à la fin des temps?

Je ne pense pas que le Seigneur de la Maison nous abandonnera, ni qu'Il l'abandonnera pour les desseins de ce tyran.

Voici le criminel qui nous accueille, ô mon seigneur.

Je pense que l'armée doit descendre ici, et que mon seigneur le roi charge qui il veut, et qu'il soit avec lui.

En détruisant la Kaaba, ainsi nous aurons accompli ce que vous voulez, ô mon seigneur.

Ô Hanata. À vos ordres, mon seigneur. Va à La Mecque et dis à son maître.

Je ne suis pas venu pour vous combattre, mais pour détruire cette Maison.

Si vous ne nous combattez pas, nous n'avons pas besoin de verser votre sang, et s'il ne veut pas me combattre.

Amène-le-moi. C'est l'ordre de mon maître. Ô Allah, protège Aswad ibn Maqsoud.

La prise de l'enclos, là où il y a l'imitation, entre Hira et Sabeer, alors c'est délicieux.

Il la retient alors qu'elle est la progéniture de l'imitation, puis il a soif jusqu'à des tomates noires. Pardonne-lui, ô Seigneur.

Et Tu es Loué. Le tyran l'a fait.

Ils ont pris les offrandes destinées au Haram, ce sont les offrandes des gens de La Mecque, de Kinana et de Huzayl. Malheur à eux.

Ils s'approprient ces bêtes consacrées comme offrande pour le Haram d'Allah? Non, par le Seigneur de la Kaaba.

Ce tyran veut le mal. Ô maître de la Mecque, nous la reprendrons.

Nous la reprendrons.

Dressez ma tente ici, pour que je puisse voir de mes propres yeux cette Maison des idoles, et qu'il voie comment l'éléphant va l'attaquer.

Je n'y entrerai que comme un tas de pierres. À vos ordres, mon seigneur.

Allez, descendez, installez les tentes ici. Allez, bougez, allez.

Je suis Hanata al-Himyari, l'envoyé du roi Abraha. L'un de vous peut-il m'indiquer le chef de la Mecque? Et moi, je suis Abd al-Muttalib ibn Hashim.

Chef de la Mecque. Viens avec moi voir le roi Abraha, il m'en a donné l'ordre. Allez.

Allez. Ô Abou Talib.

Qu'y a-t-il, Fatima? Je vais à la maison de Abdallah.

Pour être auprès de Amina, quelle angoisse. Oui, Fatima, une épreuve que nous espérons que le Seigneur de cette Maison lèvera.

Moi aussi, je vais à la Kaaba, car les gens traversent une détresse sans précédent. Seigneur de la Maison, que va-t-il nous arriver?

Demain matin, mon maître, tu enverras l'éléphant, et je serai avec tes soldats pour leur montrer la faiblesse de la Maison des Quraysh.

Alors il la frappera de sa trompe jusqu'à ce qu'elle s'effondre et soit détruite.

Mon maître, le seigneur de La Mecque est arrivé.

Laisse-le attendre. Allez, le jugement est tombé sur toi! Avoue, avoue.

Il est mort, ô mon seigneur.

Emmenez-le et enterrez-le. Gardes!

Gardes! Banu.

Ô Nufayl, est-il possible que tu participes à la destruction de la Maison sacrée? Qu'en penses-tu, toi le coupable? C'est vraiment grave.

Les Himyarites. Les Himyarites ne le feront pas, ô Nufayl.

Et Kafam ne le fera pas non plus, et demain est proche pour celui qui attend.

Qui est-ce? C'est Abou Righal.

Les Arabes te lapideront et il ne restera plus de ta tombe. Qu'Allah de la Kaaba te maudisse.

Que la paix soit sur toi, ô roi.

Que la paix soit sur toi, ô cheikh de la Mecque.

C'est mieux, assieds-toi. Que désires-tu, ô cheikh?

J'ai appris de ton messager, ô roi.

Tu n'es pas venu pour nous combattre. Non.

Sommes-nous venus pour détruire votre Kaaba?

Nous n'avons aucun besoin de combattre tes soldats, ô roi.

Est-ce donc de la terre? Rends-nous nos troupeaux et nos caravanes que tes soldats ont pris.

Car vous n'êtes pas venus pour vous emparer de biens ni pour usurper des ressources, des chameaux ou des moutons.

Ils te seront rendus, ce n'est pas pour cela que nous sommes venus.

Mais, ô vieil homme, tu m'avais plu quand je t'ai vu.

Puis tu m'as déplu quand tu m'as parlé.

Tu me parles de moutons et de chameaux et tu laisses de côté.

Une maison qui est ta religion et la religion de tes pères.

Je suis venu pour la détruire. Ne m’en parle pas.

Ô roi, tu as dit que tu ne voulais pas nous faire la guerre.

Par Allah, nous non plus, nous ne voulons pas te faire la guerre.

Et nous n’avons aucune force pour cela.

Cette maison que tu désires.

C'est la Maison sacrée d'Allah, et la maison de Son khalil Ibrahim.

Il a toujours été l'adversaire des tyrans et le vainqueur des rois, il est imprenable. Tu as parlé des chameaux, car je suis le maître des chameaux.

Et la Maison a un Seigneur qui la protège.

Est-ce qu'il aurait pu m'empêcher?

Ô Allah, le serviteur protège ses biens, protège donc ce qui T'est licite.

Ô Allah, si le serviteur protège ses biens, protège donc ce qui est licite pour Toi.

Si tu les laisses et notre direction, alors fais ce que tu veux.

Ô gens de La Mecque.

Protégez-vous dans les vallées et les montagnes.

Et mettez-vous à l'abri là-bas jusqu'à ce que nous voyions.

Que rien ne se passe comme ce qui est arrivé avec Abraha l'Ashram.

Ô habitants de la Mecque, réfugiez-vous dans les montagnes et les vallées.

Et protégez-vous là-bas jusqu'à ce que nous voyions ce qu'il adviendra d'Abrha l'Ashram.

Et je ne pense pas que le Seigneur de la Maison abandonnera Sa Maison.

Ô Allah, détruis Abrha comme Tu as détruit les tyrans avant lui.

Ô Allah, détruis Abrha comme Tu as détruit l'armée.

Les tyrans avant lui, ô Allah, anéantis tes ennemis comme Tu as anéanti les tyrans avant lui.

Faites avancer l’éléphant! Attaquez la Kaaba! Détruisez la Maison!

Retourne sur le droit chemin, tu es dans la Maison sacrée d’Allah, ne la détruis pas, ô éléphant, ne la détruis pas, ô éléphant.

Vos cris.

Faites avancer l’éléphant! Détruisez la Maison! Nous avons l’éléphant avec nous, ô Anis.

Radio, ô mon maître, radio. Ramenez-le dans la direction opposée à la Kaaba.

Malheur à toi! Avance! Avance!

Avance, détruis cette Maison! Malheur à vous!

Détruisez cette eau! Ô mon maître!

Malheur à vous! Que faites-vous?

Malheur à toi, ô Aswad, ne vois-tu pas que l’éléphant refuse ce que vous lui ordonnez? Ne voyez-vous pas que c’est un signe du Seigneur de cette Maison?

Sauve-toi, ô fils de Khuza'a! Ô chef du peuple! Ô chef du peuple!

Les Arabes qui la soutenaient se sont retirés. Qu'Allah les récompense en bien. Qu'Allah les récompense en bien.

Les Arabes qui soutenaient Abraha se sont retirés.

Ils ont brisé leurs lances et leurs épées.

Qu'Allah vous récompense en bien.

Le Seigneur de la Maison défend.

Le Seigneur de la Maison est sacré, mes enfants, le Seigneur de la Maison défend Sa Maison, c'est sacré. Et Allah leur a envoyé des oiseaux Ababil.

Ils ressemblaient à des hirondelles, et chaque oiseau portait trois pierres, une dans son bec et deux dans ses pattes.

Elles étaient de la taille d'une lentille, et elles ne touchaient personne sans le faire périr.

Ils sortirent en s'effondrant sur chaque chemin, et Abraha fut atteint dans son corps.

Il s'effondrait morceau par morceau, du pus et du sang, jusqu'à ce que sa poitrine se fende et laisse apparaître son cœur.

Comme un oisillon égorgé. Au nom d'Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.

N'as-tu pas vu comment ton Seigneur a agi envers les gens de l'éléphant.

N'a-t-Il pas rendu leur ruse vaine.

Et Il a envoyé contre eux des oiseaux en volées.

Ils les frappaient avec des pierres d'argile dure.

Il les a rendus comme des feuilles mâchées.

Allah, le Tout-Puissant, a dit la vérité. L'armée de l'éléphant a été détruite, ils étaient frappés par des pierres.

Et le roi était dans les contrées les plus lointaines, parmi les non-Arabes et les trésors, alors écoute quand on te raconte, et comprends comment cela se passe.

Voilà comment sont les conséquences des choses.

Me voici, ô Allah, il n'y a pas d'associé à Toi, me voici. La louange, la grâce et la royauté T'appartiennent, il n'y a pas d'associé à Toi. Malheur à vous! Malheur à vous!

Où est le jugement?

Me voici, ô Allah, me voici. Me voici, Tu n'as pas d'associé, me voici.

Et je n'ajoute rien à cela. Me voici, ô Allah, me voici. Me voici, Tu n'as pas d'associé, me voici.

Ce sont les gens d'Allah. Qu'Allah combatte pour vous et vous épargne la peine de Son ennemi.

Me voici, ô Allah, me voici.

Il est rapporté dans la biographie d'Ibn Hicham.

Amna bint Wahb, la mère du Messager d'Allah ﷺ, a raconté.

Qu'elle a reçu la visite pendant sa grossesse du Messager d'Allah ﷺ, et on lui a dit: Ô Amna.

Tu portes en toi le maître de la création. Quand il viendra au monde, dis: Je le place sous la protection de l'Unique contre le mal de tout envieux.

Puis donne-lui le nom de Mohammed.

Et lorsqu'elle l'a mis au monde, elle a vu une lumière sortir d'elle.

Elle a vu à travers cette lumière les palais de Busra au pays du Cham.

Ô communauté juive, cette nuit est apparue l’étoile d’Ahmed, le jour même de sa naissance, ô communauté juive.

Ô communauté juive, cette nuit est apparu le nom d’Ahmed, le jour même de sa naissance.

Le Messager d’Allah ﷺ est né un lundi.

Le douzième jour de Rabi’ al-Awwal, l’année de l’éléphant.

Il est rapporté dans les récits authentiques.

Que le roi de Perse a vu en rêve des chameaux sauvages menant des chevaux arabes.

Elles ont traversé le Tigre et se sont répandues dans le pays des Perses.

Et pour la première fois depuis mille ans, les feux des mages se sont éteints.

Une lumière éclatante a illuminé les palais de Busra.

Les récits rapportent qu’un savant du Yémen.

Il avait informé Abdel Mouttalib.

Lorsqu'il l'a vu alors qu'il était en voyage d'affaires là-bas.

Qu'une prophétie allait apparaître dans sa famille, parmi ses descendants.

Le Messager d'Allah, Mohammed fils d'Abdallah fils d'Abdel Mouttalib fils de Hachim, est né.

ﷺ, et sa lumière a illuminé le monde.

Seigneur de cette Maison, allège la souffrance d'Amina bint Wahb.

Seigneur de cette Maison, accorde-moi une descendance pure.

Je l’attends, je le ressens et je le protège par Ta miséricorde.

Seigneur de la Kaaba, accorde la délivrance à Amina et à son enfant.

Mon maître! Mon maître! Mon maître!

Qu’as-tu, Baraka? Bonne nouvelle, mon maître.

Annonce la bonne nouvelle, Baraka, annonce-la, car tu es une bénédiction dans nos foyers, tu les précèdes.

Amina, elle a accouché, Amina, monsieur.

Elle a accouché? Elle a accouché de quoi?

D’un garçon.

Aux yeux noirs, au visage radieux.

Un astre parfait dans toute sa splendeur.

Il est tombé sur le sol, s’est appuyé sur ses mains et a regardé le ciel. C’est un astre, monsieur, un astre.

La peau. La peau, quelle bénédiction.

C'est la lune des Banou Hachim. Et la gratitude à Toi, Seigneur de la Kaaba.

La gratitude à Toi, Seigneur de la Maison, Seigneur de la Maison, protège-le et veille sur lui, Seigneur de la Kaaba, entoure-le de Ta miséricorde.

Mohammed, Mohammed, je l'ai nommé Mohammed, afin qu'il soit loué dans le ciel et sur la terre. Seigneur de la Maison.

Protège-le et veille sur lui, il est né aujourd'hui.

Mohammed fils de Abdallah fils de Abd al-Muttalib fils de Hachim.

Ô fils, tu es venu comme une miséricorde, quel bonheur pour nous de t'accueillir.

Ô le meilleur de ceux qui sont venus saluer l'existence.

Ils sont venus vers la guidée grâce à toi.

Le Prophète qui ne rencontre pas, ne rencontre pas.

Sauf les hanif et les purs dans cela.

Et sur lui, une part de la lumière de la prophétie.

Et sa guidance est un signe distinctif.

Son matin et son soir sont liés à Mohammed et.

Ô mon fils, par le Seigneur de la Kaaba, Il a protégé Sa Maison.

Il a vaincu les Abyssiniens, et Il a vaincu leur éléphant.

Et Il a dispersé leur rassemblement.

Et Il les a déchirés de la pire des manières, et maintenant nous sommes devenus.

La noblesse des Arabes est une tribu, ils ont parlé de nous.

Les gens d'Allah, qu'Allah les combatte. Tu as dit vrai.

Où vas-tu, ô serviteur de Manaf?

Mon père s'adresse aux habitants de La Mecque en tant qu'orateur.

La saison approche, et les Arabes cette année viendront comme un torrent.

La rifada et la saqaya de cette année ont besoin de la générosité des Banou Hachim.

Fatima. Qu'y a-t-il, Abou Talib?

Comment vont Amina et son nourrisson Mohammed?

Thuwayba l'a allaité, et Baraka le porte avec sa mère.

Quelle bénédiction, c'est comme si elle était sa petite mère.

Combien de fois il se blottit dans ses bras et se calme, ô Abou Talib.

Ô Fatima, mon cœur aspire à mon neveu nourrisson et il lui manque comme une mère à son enfant.

Par Allah, je n'aurais jamais pensé ressentir cela pour qui que ce soit avant ce nourrisson.

Tu sais, ô Abou Talib, je le serre contre ma poitrine.

Et je sens comme un parfum qui pénètre les pores de mon corps.

Il me manque même quand il est entre mes mains.

Je ne sais pas, ô Abou Talib, quelle sérénité descend sur mon âme quand je le vois.

Un esprit béni, ô fils de mon frère Abdallah.

Ne les abandonne pas, ô Fatima.

Le chagrin d'Abdallah restera dans mon cœur pour l'éternité.

Et je pense que cette année, nous verrons des foules que nous n'avons jamais vues à La Mecque auparavant.

Allons-y, mon fils. Nous devons informer les gens de ce que nous devons leur transmettre. Allons-y.

Ô gens de Quraysh.

Vous êtes les voisins d'Allah et les habitants du Haram.

Les pèlerins sont les invités d'Allah et les visiteurs de Sa Maison, et ils méritent le plus d'être honorés parmi les invités. Préparez-leur donc de la nourriture et de l'eau pendant les jours du hajj jusqu'à ce qu'ils repartent de chez vous.

Ô habitants de La Mecque, si ma richesse et celle des Banou Hachim suffisaient à nourrir les pèlerins, je ne vous aurais rien demandé.

Alors, donnez cette année ce que vous donniez à Qusay.

Et me voici, ainsi que les fils de mon oncle.

Et mes frères sont les premiers à servir dans ce domaine.

Nous les nourrissons et nous leur donnons à boire.

Ainsi, aucun d'entre eux ne dira qu'ils ont eu faim à La Mecque.

Ô gens de Quraysh, craignez Allah concernant les invités du Miséricordieux.

Soyez bienfaisants envers leurs aînés et compatissants envers leurs petits.

Honorez leurs notables, car je vois des jours à venir où les Arabes vous regarderont comme des rois.

Ô gens de Quraysh, préservez vos lignées, préservez vos lignées.

Les Arabes, grâce à votre générosité, ne placeront personne au-dessus de vous.

Les Arabes accordaient une grande vénération à la Maison sacrée, et le hajj était une saison très importante pour les tribus de la péninsule arabique.

Il a lieu pendant les mois sacrés qu'ils appelaient "ceux où l'on retire les pointes des lances".

Mais ils y déposaient les armes.

Ils ne faisaient donc pas de razzias, ne se vengeaient pas et ne pillaient pas, sauf ce qui venait des brigands.

Les Arabes offraient à la Kaaba de nombreux cadeaux, comme de l'or, des épées, des ustensiles et d'autres choses.

Ils apportaient des sacrifices et les appelaient des offrandes.

Ils accrochaient à leur cou des signes et ils blessaient leur cou et leur dos pour montrer qu'elles étaient offertes à la Kaaba.

Personne ne s'en approchait, et cela faisait partie des rites du hajj.

Allah, le Très-Haut, a dit dans Son Livre précieux.

Au nom d'Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux. Quant aux bêtes, Nous les avons faites pour vous comme des rites d'Allah.

Il y a pour vous un bien en elles, alors mentionnez le nom d'Allah sur elles lorsqu'elles sont alignées.

Puis, quand elles sont tombées sur le flanc, mangez-en et donnez à manger à celui qui se contente et à celui qui demande.

C'est ainsi que Nous les avons assujetties pour vous afin que vous soyez reconnaissants.

Ni leur chair ni leur sang n'atteindront Allah.

Mais ce qui L'atteint, c'est la taqwa venant de vous. C'est ainsi qu'Il les a assujetties pour vous afin que vous proclamiez la grandeur d'Allah pour vous avoir guidés. Et annonce la bonne nouvelle aux bienfaisants.

Allah a dit la vérité. Ô gens de Quraysh.

Ô gens de Quraysh.

Ô gens de Quraysh, la saison du hajj approche.

Et nous sommes les voisins du Haram, le Seigneur de la Kaaba a combattu pour nous.

Et certains parmi les Banou Oumayya ont eu une opinion.

Avant nous. Dis, ô Walid.

Informe-les, fils d'Al-Moughira.

Nous sommes les descendants d'Ibrahim et les gens de la religion.

Et les gardiens de la Maison, les habitants de La Mecque et ceux qui y résident.

Aucun des Arabes n'a un droit ou un statut égal au nôtre.

Et les Arabes ne reconnaissent à personne ce qu'ils nous reconnaissent.

Il ne convient donc pas que nous accordions de l'importance à quoi que ce soit du territoire licite.

Comme nous vénérons le Haram, si vous faites cela.

Les Arabes nous mépriseront et diront.

Ils ont vénéré du Hil ce qu'ils vénèrent du Haram.

Qu'en pensez-vous? Ô fils de Nawfal.

Des jeunes de Quraysh issus de ses différentes familles et clans.

Ils ont eu une opinion qui est devenue un des rites de notre religion.

Et nous n'en reconnaissons aucun autre.

Et comment cela? Ce sont les Hammas.

Comme tu l’as entendu, ô fils de Noufel.

Et que disent-ils? Ils disent.

Nous devons abandonner la station à Arafat et le départ de là-bas.

Mais cela fait partie des rites. Nous le savons, Ibn Noufal. Nous savons tous que cela fait partie des rites.

Comment pourrions-nous délaisser un rite qui remonte à l'époque de notre ancêtre Ibrahim et de notre père Ismaïl?

Et est-ce que le reste des Arabes continuera à le pratiquer après que vous l'ayez abandonné?

Oui, c'est un des rites et la religion d'Ibrahim.

Et tous les autres Arabes doivent se tenir à Arafat et en repartir.

Quant à nous, nous ne le faisons pas, car nous sommes les gens du Haram, il ne nous convient pas de sortir du sanctuaire. Nous sommes les Homs.

Les Homs sont les gens du Haram, et quiconque est né à La Mecque a les mêmes droits que nous.

Et nos alliés et nos affranchis ont les mêmes droits que nous, et Kinana et Khuza'a ont adopté la voie des Hums avec nous.

As-tu entendu ce que les Hums ont innové dans les rites du hajj? Oui, j'ai entendu, et leur affaire s'est répandue chez Quraysh.

Ils aiment cette fierté, mais il y a d'autres choses en dehors du fait de ne pas se tenir à Arafat.

Et de ne pas faire l'ifada depuis là-bas. Y a-t-il autre chose qu'ils ont innové?

Ils disent qu'il n'est pas permis au Hums de manger du lait caillé.

Et ils ne demandent pas de beurre clarifié alors qu'ils sont en état de sacralisation.

Il n'entre pas dans des maisons faites de poils, et il ne s'abrite que sous du cuir alors qu'ils sont en état de sacralisation.

Et ils disent qu'il n'est pas convenable pour les gens du territoire profane de manger de la nourriture qu'ils ont apportée avec eux du territoire profane vers le sanctuaire, s'ils viennent en tant que pèlerins ou visiteurs.

Et il ne fait pas le tawaf, lors de leur premier tawaf, sauf avec les vêtements des Homs, et au-delà de cela, ô maître de La Mecque.

Si un Homsien mecquois fait preuve de générosité et donne à un pèlerin arabe pauvre des vêtements avec lesquels il a fait le tawaf,

il doit les enlever et les jeter après avoir terminé son tawaf, et il ne peut plus en tirer profit après cela, alors ils deviennent des objets trouvés.

C'est une bid'a, ô Waraqa, nous n'en avons jamais entendu parler auparavant. Et pourquoi cela, ô maître de La Mecque? Ils vont imposer leur doctrine à tous les Arabes par la force.

Malheur à eux, vont-ils faire le tawaf autour de la Maison sacrée nus, hommes et femmes?

Je n'accepte pas cela, ô maître de la Mecque. Je n'accepte pas cela. Et ils disent qu'il ne faut pas.

Notre neveu a un document, il le protège et le lit.

Il se prend pour une divinité, et je pense qu'il a raison. Et le Messager d'Allah ﷺ, avant la révélation, était contre les Homs.

Il ne partageait pas leur avis, car Allah lui avait préparé un honneur particulier.

Et l'islam pur a annulé ce que les Homs avaient innové.

Allah, le Verhevene, a dit dans Son Noble Livre.

Ensuite, partez du même endroit que les gens partent.

Et demandez pardon à Allah, car Allah est Pardonneur et Miséricordieux.