Après le tachahhoud et avant le salut final, que doit dire celui qui prie?

Après le tachahhoud et avant le salut final, c'est un moment pour la du'a, c'est pourquoi le Prophète, que la paix soit sur lui,

il est rapporté de lui qu'il faisait des du'a, parmi lesquelles le Prophète, que la paix soit sur lui, disait: Ô Allah, je cherche refuge auprès de Toi contre le châtiment du Feu.

le châtiment de la tombe, les épreuves de la vie et de la mort, et l'épreuve du faux messie. Il est aussi rapporté dans le Sahih, d'après Aïcha, que le Prophète ﷺ disait avant la fin de sa prière et avant le salut final: Ô Allah, je cherche refuge auprès de Toi contre le péché et la dette.

Donc, je dis que dans ce cas, la personne peut invoquer ce qu'elle veut, elle peut demander ce qu'elle veut dans sa prière, demander pardon à Allah le Puissant et Majestueux, demander aussi le pardon, l'indulgence et la fermeté.

De même, demander la protection contre les épreuves ou autre chose, et continuer. Car certains imams, par exemple, prolongent la du'a, donc la personne peut aussi invoquer.

Même s'il répète l'invocation en disant: Ô Allah, pardonne-moi, Ô Allah, fais-moi miséricorde, Ô Allah, guide-moi, puis il répète cela jusqu'à la salutation finale, car c'est un moment pour l'invocation.

Quant au premier tachahhoud, le premier tachahhoud.

Y a-t-il une invocation à ce moment-là si la prière est composée de quatre ou trois unités?

Si l'imam prolonge à ce moment-là, doit-on invoquer ou non? Je ne connais rien du Prophète ﷺ indiquant que c'est un moment d'invocation, mais il est rapporté de façon authentique d'Abdallah ibn Omar.

Il invoquait lors du premier tachahhoud, il invoquait lors du premier tachahhoud, donc si quelqu'un le fait en suivant cet exemple, il n'y a pas de mal à cela.

Et s'il reste silencieux, cela est conforme à l'obéissance en l'absence de preuve, il n'y a donc pas de mal non plus.