Ce hadith montre aussi que celui qui rejoint la prière en retard doit entrer avec son imam dans la prière dans n'importe quelle position où il le trouve.

Qu'il soit en inclinaison, debout, en sujud ou assis, dans n'importe quelle position où tu le trouves, car le Prophète ﷺ a dit: Ce que vous rattrapez, vous l'avez rattrapé.

Tu le trouves en inclinaison, prie. Tu le trouves en sujud, prie. Tu le trouves debout, prie. Tu le trouves assis, prie. Certains, qu'est-ce qu'ils font? S'ils le trouvent en sujud ou assis.

Ils restent debout, immobiles, attendant ce que va faire l'imam, s'il va saluer.

S'il va se lever, s'il va faire ceci ou cela, et ils se privent d'un immense mérite.

Imagine que tu as rattrapé une seule sujud avec lui, dans laquelle tu as fait une seule invocation à notre Seigneur, et qu'elle a été exaucée. Cette invocation est la cause de l'entrée au paradis.

Il n'a rien perdu, il n'a rien négligé. Non, il tient à la prière en groupe, et il veut.

Peut-être veut-il prier en groupe avec un autre groupe, mais qui te dit que tu trouveras un autre groupe.

Ensuite, il viendra, si Allah le veut, dans ce livre béni, que la plupart des savants n'autorisent pas, c'est-à-dire qu'ils n'aiment pas la deuxième prière en groupe, parmi eux les malikites.

Est-ce que cela est une négligence d'un mérite, une opposition à la sunnah?

Et c'est un acte réprouvé selon certains savants.

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