Le noble sahabi Abou Dhar al-Ghifari appartenait à la tribu de Ghifar.

Elle coupait la route et volait les caravanes, puis ils se sont convertis à l'islam.

Comme nous le savons, il y a la parole que l'islam efface ce qui l'a précédé. Quel est donc le jugement concernant le musulman désobéissant?

Celui qui vole les gens puis.

Prend de l'argent, pille ou vole de l'argent dans les banques puis se repent, est-ce que ces droits tombent ou comment doit-il les rendre alors qu'il ne connaît pas leurs propriétaires?

Laissez de côté la question du pardon dans une affaire encore plus claire que celle-ci.

Ourwa ibn Mas'oud.

Ourwa ibn Mas'oud.

Il est connu et il vient de la tribu de Thaqif.

Et c'était l'un des grands hommes de Thaqif. Il dit: À propos de lui, Allah le Béni et le Très-Haut a révélé concernant les Quraysh: Ils ont dit: "Pourquoi ce Coran n'a-t-il pas été révélé à un homme des deux cités?"

C'était un homme important, respecté parmi son peuple et parmi les Quraysh.

'Urwa ibn Mas'ud ath-Thaqafi, c'est lui qui est venu parler au Prophète ﷺ au début de la trêve de Hudaybiyya.

'Urwa ibn Mas'ud, lorsqu'il est venu parler au Prophète ﷺ, ils disent.

Ceci est rapporté dans Sahih al-Bukhari, bien sûr. Alors qu'il parlait au Prophète ﷺ, il posa sa main sur la barbe du Prophète, c'est-à-dire pour.

Par amitié, il lui parlait en tenant sa barbe, la barbe du Prophète ﷺ.

Al-Mughira ibn Shu'ba portait comme un casque sur son visage.

Il a frappé la main de 'Urwa ibn Mas'ud avec la poignée de l'épée, il a frappé sa main comme ça.

Il a dit: enlève ta main du visage du Messager d'Allah ﷺ, ou de la barbe du Messager d'Allah ﷺ, ne la touche pas.

Et 'Urwa ibn Mas'oud était un notable de Thaqif.

Et al-Mughira était aussi de la tribu de Thaqif.

Alors 'Umar ibn Sa'oud a été surpris, il se disait: il entre chez les rois, et quelqu'un le frappe ainsi avec une épée.

Il a été étonné et a dit: qui est-ce, ô Mohammed, qui me frappe?

Comment ça, je suis un Arabe de Mas'oud? Il a dit: c'est ton neveu.

Al-Moughira ibn Shu'ba est votre fils. Il dit: c'est votre fils, le fils de ton frère.

C'est le fils de ton frère, al-Moughira ibn Shu'ba. Il a dit: quelle trahison.

Il a dit: quelle trahison, je n'ai cessé de supporter.

Tes horreurs, ou comme il a dit, car Amr ibn Mas'oud, al-Moughira ibn Shu'ba, lorsqu'il s'est converti, il avait tué des gens et volé.

Leurs biens, puis il est venu auprès du Prophète ﷺ avec ces biens, et il a dit: quant à ton repentir, je l'accepte, mais pour ces biens, je n'ai rien à voir avec eux.

Le Prophète ﷺ ne les a pas acceptés de lui, donc le sens est que si l'homme se repent, si la personne se repent.

Et il a avec lui l'argent des gens, il doit le rendre à ses propriétaires.

Mais si cela n'appartient pas à des personnes précises.

C'était par exemple de l'argent provenant d'un ancien intérêt usuraire, ou du jeu, ou.

Disons une bourse interdite ou autre chose de ce genre, cela lui appartient, c'est tout, Allah le Très-Haut a accepté son repentir, mais si les propriétaires de cet argent sont connus.

Alors il faut le leur rendre, et Allah sait mieux.