Au nom d'Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux. Quelle est votre opinion, qu'Allah vous protège, sur un phénomène récent?

Chez les femmes, les manches des abayas sont parfois serrées.

Autour de cette manche, il y a des broderies ou des galons.

De même, certaines abayas ont l'extrémité de la manche transparente.

Je ne sais pas quelle est votre orientation à ce sujet. Nous disons:

Nous avons une règle importante.

Et c'est que le principe de base concernant les vêtements,

la nourriture, la boisson et les transactions,

c'est que tout cela est permis, et que c'est halal.

Et il n'est permis à personne d'interdire quoi que ce soit de cela, sauf si un texte indique son interdiction.

Donc, si nous connaissons cette règle, qui est une règle indiquée par

le Livre d'Allah et la sunnah de Son Messager ﷺ, Allah le Très-Haut a dit: C'est Lui qui a créé pour vous tout ce qui est sur la terre.

Et Il a dit: Dis, qui a interdit l'embellissement qu'Allah a produite pour Ses serviteurs et les bonnes choses de la subsistance?

Et Il a dit: Allah a rendu licite la vente et interdit l'usure.

Donc, toute chose qu'Allah n'a pas interdite parmi ces choses,

elle est licite, c'est cela la règle de base.

Sauf si la législation est venue l'interdire, comme l'interdiction de l'or pour les hommes, l'interdiction de la soie pour les hommes, sauf ce qui en a été excepté.

Et l'interdiction de laisser traîner le vêtement en dessous des chevilles.

Le pantalon, la chemise, l'abaya pour les hommes et tout ce qui y ressemble.

Si nous appliquons cette question à un cas récent, à savoir les nouvelles abayas.

Selon ce principe, nous disons que l'origine est halal.

Sauf si cela attire l'attention.

Ou cause une fitna parce qu'elle est brodée d'une manière

qui attire l'attention.

Donc ici, nous l'interdisons non pas en soi, mais à cause de ce qui en découle.

De la fitna, et de même, si l’on suppose que les femmes en fabriquent.

Des abayas sous la forme des abayas des hommes.

Alors cela leur est interdit, car le Prophète ﷺ a maudit celles qui imitent les hommes.

Parmi les femmes, et ceux qui imitent les femmes parmi les hommes.

Pour ces abayas, nous disons: à l’origine, elles sont permises tant que nous ne savons pas qu’elles sont une cause de fitna.

Alors on l'interdit. Oui.

Ce n'est pas mauvais, mais pour la femme, la couleur noire est plus couvrante pour elle.

Et il y a l'interdiction dans le récit, que les femmes portaient des vêtements noirs.

Si c'est une femme, par exemple dans une école, doit-on lui dire: tu peux interdire aux filles de porter ces vêtements?

Ceux-là, tu les empêches. Il faut savoir si c'est halal ou haram.

Si c'est haram, il faut le signaler.

Le directeur de l'enseignement, ou au moins le directeur de l'école, afin que la question soit claire.

De façon générale, car il se peut que cette école interdise cela.

Et une autre femme vient, en opposition à la première femme, sans connaissance.

Et elle dit: cela ne pose pas de problème, puis le conflit éclate.

Pour ce genre de situations, je conseille cela à tous les frères.

Les affaires communes ne doivent pas être traitées individuellement.

Il ne convient pas qu'une seule personne parmi ces personnes concernées prenne seule la décision.

Au contraire, il est préférable de revenir à la source.

Et l'âge doit être le plus élevé, c'est pourquoi nous demandons parfois à certains frères dans l'armée ou ailleurs à propos de choses qui sont interdites, et pour lesquelles nous n'avons aucun doute.

Mais nous craignons de leur donner une fatwa écrite et officielle.

Cela pourrait être une cause de discorde entre eux, car il se peut qu'une personne vienne.

Et dise que ceci est interdit, ou qu'il interroge quelqu'un qui n'a pas de science ou qui est laxiste.

Et il dit qu'il n'y a pas de mal, puis cela provoque un conflit.

Donc, pour ce soort de choses, il faut y prêter attention, et que la décision vienne de celui qui a autorité sur ce groupe.

S'il y a parmi les étudiantes quelqu'une qui

se montre négligente dans sa tenue ou porte un vêtement haram.

Il faut alors contacter le directeur de l'école, et si le directeur de l'école.

donne son avis à ce sujet, sinon il faut s'adresser à l'administration de l'éducation.