Les terres de Babylone.

Ô grande Ishtar.

Ô déesse mère, ô compatissante et pure, ô déesse de la fertilité et de la naissance.

Apporte la joie au cœur de cette mère inquiète et guéris son enfant, en échange.

Je te promets d'offrir à ton temple des cadeaux et des offrandes précieuses.

J'ai demandé à la grande Ishtar de protéger ton enfant pour qu'il ne meure pas, et elle a exaucé ma prière. Tu dois tenir tes promesses envers elle.

Nous avons élevé nos enfants pour qu'ils soient parmi les disciples d'Ishtar et ses partisans. Je te suis reconnaissante, ainsi qu'à la bienveillante Ishtar.

Que vive la grande Ishtar, je te remercie infiniment. Mon fils était sur le point de mourir, mais tu l'as ramené à la vie.

Il ne fait aucun doute que notre enfant guérira et sera rétabli comme cet enfant.

Ishtar est une déesse bienveillante et puissante aussi, il ne fait aucun doute qu'elle exaucera nos prières. Elle exaucera sûrement, allez. Qu'est-ce qui vous arrive, ô peuple?

Vous êtes de la descendance du Prophète devant qui les anges ont fait sujud, et voilà que vous frottez vos fronts devant ce que vous avez fabriqué.

Je vous vois vous incliner devant une pierre inerte et froide, et vous vous soumettez à elle.

Alors que tout cet univers vous est soumis et obéit à vos ordres si vous obéissez à Allah. Tu inventes ces absurdités de toi-même et tu t'en prends à nos divinités sans raison. Je ne parle pas de moi-même.

Je ne suis que le Messager d'Allah pour vous, et mes paroles viennent du Livre d'Allah. Oui, c'est cela, les feuillets.

Le livre céleste qui a été révélé à notre ancêtre Ibrahim le Prophète.

Et je suis sur la religion de mon ancêtre, je transmets de la part d'Allah et j'informe les gens à propos de ce livre.

Je n'agis pas de moi-même. Et est-ce que ce livre céleste te dit de rabaisser nos divinités? Je ne rabaisse pas et je ne me moque pas.

Ik vraag jullie alleen, dus antwoord als jullie het weten. En als jullie het niet weten, hoeven jullie alleen maar te buigen voor het woord van de waarheid.

Les idoles du temple d'Ishtar, ce sont elles qui vous ont créés.

Ou bien êtes-vous les créateurs? Est-ce Ishtar qui vous domine ou êtes-vous les dominateurs?

Est-ce elle qui vous commande ou êtes-vous ceux qui commandent? Si Ishtar était une pierre froide, sans force ni pouvoir,

elle n'aurait pas pu guérir son fils pour moi. Il a raison, nous avons vu cela. C'est exactement la vérité. J'ai vu de mes propres yeux comment son fils a guéri grâce à la bénédiction d'Ishtar.

C'est Celui qui entend tout et sait tout qui a guéri ton fils, Celui qui a entendu ton appel au secours et tes pleurs, et non Ishtar. Même si tu t'es tourné vers autre qu'Allah,

et que tu as demandé l'aide et le soutien de quelqu'un d'autre.

Mais Lui, qui connaît la situation de tous Ses serviteurs.

Il t’a comblé de Sa miséricorde et t’a enveloppé de Sa douceur.

Tu as un œil qui voit Ishtar, l’idole, mais ta clairvoyance.

S’est aveuglée à voir le vrai Guérisseur. Le sens des paroles de Ya’qoub est qu’il vous appelle à délaisser vos divinités et à adorer uniquement son Dieu, n’est-ce pas?

Nous n’avons rien vu de bon de ces divinités, et ton Dieu ne nous sera d’aucune utilité.

Je vous appelle à adorer Allah, le Très-Haut et le Plus Grand.

Celui qui a créé l'existence et tout ce qu'elle contient.

Et que nous devons savoir que ton Dieu est meilleur que les autres divinités.

Et qu'est-ce qui nous prouve que toi et ton Dieu n'êtes pas comme les dieux du temple d'Ishtar?

Ils n'ont d'autre souci que d'amasser de l'or et de l'argent. Vous savez tous que je garde les moutons de Laban et que je ne possède rien pour moi-même. Pensez-vous que je vous ai demandé un salaire ou de l'argent?

Ou m'avez-vous vu faire autre chose que garder les moutons?

Et que se passera-t-il si tu nous demandes encore quelque chose? Tu es un homme sans autorité, sinon tu es comme les prêtres. Vous êtes tous pareils.

Quand vous avez eu le pouvoir, vous avez rassasié vos ventres et commencé à accumuler l'argent et l'or. Je ne te reproche rien.

Tu as perdu ton fils unique sans trouver personne pour t'aider à le soigner de sa maladie. Ni Ishtar la sorcière, ni Ishtar la déesse du temple.

Tu n'es pas blâmé si tu t'es détourné de toutes les divinités.

Je n'ai rien à voir avec Ishtar, la déesse impuissante.

Adresse mes paroles à ton Dieu qu'on ne voit pas.

Nous avons assez souffert des dieux de pierre inertes, et nous n'avons pas la force d'accepter un nouveau Dieu. Les gardiens du temple sont arrivés.

Fuis! Allez, fuis!

Par là-bas.

Écoutez, attrapez-le. Ne le laissez pas s'échapper. Laissez-le tranquille. Faites attention à ce qu'il ne s'enfuie pas devant vous.

Je vous en prie, ne lui faites pas de mal.

Si tu n'étais pas Sahar Liban le gouverneur, tu saurais comment je te corrige. Ni toi ni les gardiens du temple ne me font peur.

Partez d'ici.

Arrêtez d'écouter les calomnies et les absurdités de Ya'qub. Dispersez-vous. Ne voyez-vous pas que les calomnies de Ya'qub ont apporté la sécheresse et l'aridité à notre ville de Faddan?

Il a raison. Allez, dispersez-vous. Partons avant que la colère de la déesse Ishtar ne s'abatte sur nous. Allons-y.

Dispersez-vous.

Si la pluie ne tombe pas bientôt, les récoltes et les habitants de la ville de Faddan seront perdus.

Je demande à Allah, le Très-Haut, de faire descendre la pluie sur cette ville rapidement.

Que se passe-t-il là-bas, père? C'est une vieille coutume chez les habitants de Faddan.

Ils brûlent les ennemis de leurs idoles Ishtar, ils les jettent dans le feu avec une catapulte.

Pour quelle raison est-il puni?

Pardonne-lui, ô prêtre. Je t'en supplie, pardonne-lui. Je t'en supplie, aie pitié de nous. Éloignez-vous de moi. Pour quelle raison suis-je puni?

Et quel crime ai-je commis? Laissez-moi tranquille.

Restez pour garder le troupeau pendant que je vais voir ce qui se passe.

Éloignez-vous de moi! Je vous en prie, vous nous aimez. Je n'ai commis aucun péché, laissez-moi maintenant.

Yaacoub le berger, fils de la sœur du gouverneur, est venu à Laban. Pardonne-nous, ô prêtre, car Boumash n’a commis aucun crime. Voilà la rétribution des mécréants.

Habitants de Faddan, aidez-moi, je suis innocent.

Faris doit être puni.

Je suis innocent, je n’ai commis aucune faute. Ayez pitié de moi, habitants de la ville de Faddan. Je n’ai commis aucun crime, habitants de Faddan.

L’accusé Faris est considéré comme un ennemi d’Ishtar.

Il a lapidé notre déesse Ishtar avec des pierres.

Il l’a qualifiée de divinité insignifiante et indigne d’être adorée. C’est pourquoi, suivant la tradition de nos ancêtres à Fadan, il faut que ceux-là soient jetés au feu par la catapulte.

Ceux qui portent atteinte à notre grande déesse Ishtar.

Laissez-moi tranquille, pourquoi suis-je puni?

Je n'ai fait que réclamer mon droit.

Ô habitants de Fadan, ô habitants de cette ville, ayez pitié de moi. Pauvre de toi.

Je suis innocent, sans faute. Ayez pitié de moi, ayez pitié de moi, ô enfants de cette ville.

Quel est mon crime? Pour quoi. d'autre? Je suis innocent, innocent. Il n'a commis aucun crime.

Aie pitié de nous, grand prêtre, aie pitié de nous, s'il te plaît, il n'a commis aucun crime. Sauvez-moi, je suis innocent, je n'ai commis aucune faute, je suis innocent, ô grand prêtre.

Arrête ces cris inutiles, soit tu paies le prix de ton sang.

Soit tu es jeté dans le feu pour y brûler. Ne brûlez pas mon mari dans le feu!

Ne le brûlez pas! Ayez pitié de moi, habitants de la ville de Faddan.

Quel est le montant du prix de son sang? Je le paierai pour lui.

Tu paies son prix? Non, il n'a pas le droit de le faire.

Car lui-même fait partie des ennemis d'Ishtar. Tu es parmi les ennemis des divinités et tu dois payer le prix de ton sang. Alors pourquoi ne l'arrêtez-vous pas?

Nous, communauté, avons hérité ce type de châtiment de génération en génération. Mon grand-père Ibrahim, le Prophète, a été jeté une fois dans le feu sur ordre de Nimrod.

Sans ta parenté avec le gouverneur, tu serais en prison depuis longtemps, car tu es le gendre de Laban et le fils de sa sœur.

Veux-tu dire que les proches de la cour peuvent échapper au châtiment? Ils ont insulté vos divinités.

Arrêtez-le et jetez-le dans le feu comme son grand-père l’a été auparavant.

Éloignez-vous de moi! Lâchez-moi!

Éloigne-toi de moi! Ô peuple, que se passe-t-il ici?

Laissez-le tranquille et libérez le condamné.

Fares doit être puni. Quand Yaqub dit qu'il paiera le prix du sang, tu n'as pas le droit de le brûler.

Ne le libérez pas.

Yaqub.

Tu dois payer cinq cents dinars comme prix du sang de Fares.

Ce n'est pas grave, je paierai cette somme.

Qu'Allah protège mon oncle Lifan. Jusqu'à quand dois-je te surveiller par crainte que tu ne commettes une erreur?

Merci à vous, monsieur. Merci beaucoup. C'est une faveur.

Je vous remercie.

Je vais m'efforcer de travailler chez vous et je serai à votre service jusqu'à ce que je vous rembourse le prix du sang que je me suis engagé à payer.

Tu m'as sauvé, Faris, tu nous as sauvés de la mort. Allons-y, allons-y.

C'est un homme bon, ce pauvre ne cesse de travailler.

Les années passent et Ashtar s'occupe du sacrifice, elle fait partie des habitants de Bab al-Wufdan.

Sans ton père, Laban serait arrivé chez nous.

Ils t'auraient brûlé une nuit.

Il faut que Faris, après que tu l'as sauvé de la mort, cesse d'adorer Ishtar et devienne croyant en Allah. Qu'il se tourne vers le tawhid. Le tawhid.

Il est devenu croyant à l’instant où il a été sauvé de la mort.

Quand notre enfant verra-t-il la lumière?

Bientôt, ô Prophète d’Allah, le moment est venu.

J’attends un enfant de toi depuis des années.

Et, si Allah le veut, je serai bientôt récompensée pour ma patience.

Salutations à Isrdoum et à ceux qui sont avec lui.

Salutations à Ya'qub le berger. Je te remercie.

Je vois que vous portez des cadeaux au temple d’Ishtar.

Nous devons satisfaire les divinités, sinon nous ne verrons pas de pluie cette année.

Ne penses-tu pas que ta famille a plus besoin de ces dattes que les divinités?

Ensuite, un prix qui humilie la famille provoque sa colère, et nous, les pauvres, payons le prix des fautes des autres.

Et penses-tu vraiment que la pluie tombera selon la volonté de ces idoles de pierre inertes?

Au temple d'Ishtar, tes mensonges ont provoqué la colère des divinités, alors elles ont éloigné les nuages de pluie de notre ville et de nos foyers. Arrête de rabaisser les divinités, Ya'qub.

Vous délaissez l’adoration d’Allah, le Tout-Puissant, et vous vous attachez à des idoles inertes et impuissantes. Vous vous faites du tort à vous-mêmes.

Pourquoi ne désaltérez-vous pas le désert aride de vos âmes avec l’eau pure de la foi descendue d’Allah, l’Unique?

Ô grande Ishtar, ô déesse de la fertilité, je purifierai ton temple en versant le sang de tes ennemis.

Puisses-tu éloigner de nos terres la sécheresse et l’aridité, et faire descendre sur les habitants de la ville de Harran la pluie de ta miséricorde.

Ô grande Ishtar, je purifierai ton temple avec le sang de tes ennemis.

Puisses-tu éloigner la sécheresse de nos terres et faire descendre sur nous la pluie par ta douceur et ta tendresse.

Je purifierai ton temple en inondant du sang de tes ennemis. Le voilà devant nous, il ose défier les divinités.

Et fais descendre la pluie sur les terres de la ville de Hira, mais je ne les ai pas bien entendus. Ô grande Ishtar, je purifierai ton temple.

Écarte de nous la sécheresse et fais descendre sur nous l'eau de la pluie. Puisses-tu éloigner la sécheresse de nos terres, ô grande Ishtar.

Ya'qub est revenu à ses mensonges.

J'espère qu'il sera frappé par la malédiction de l'une des divinités.

Que faisons-nous de lui? Fais venir Laban ici.

Laisse-moi m'occuper du reste.

Dépêche-toi et appelle le gouverneur Lifan.

Monseigneur, le grand prêtre du temple d'Ishtar vous invite à le rejoindre immédiatement au temple. Est-ce urgent? Oui, gouverneur. Laissez-le tranquille.

Si tu cries encore une fois, je te tuerai à coups de fouet.

Je te le promets, monseigneur, je ne volerai plus. Détache-le. Toi, viens avec moi.

Il me semble que cela a un rapport avec Ya'qub le berger. Ya'qub assume seul la responsabilité de ses actes, cela ne me concerne pas. Mais il dit des choses sur les divinités. Répondre à Ya'qub est la tâche des prêtres, qu'ils lui répondent.

Et s'ils en sont incapables, ils n'ont pas le droit de me déranger.

Déesse des déesses, la grande Ishtar s'est mise en colère contre nous.

Je vois la sécheresse, la stérilité, les récoltes détruites et la mort qui frappe les habitants de la ville.

Maître gouverneur, attendez un instant pour que la prêtresse soit informée de votre arrivée. Il a provoqué la colère d'Ishtar, et elle n'accepte pas qu'on nie sa place.

Quelqu'un a provoqué la colère d'Ishtar. Celui qui a insulté nos divinités sera bientôt puni.

Ishtar demande qu'on lui offre un sacrifice. Très bien.

Pourquoi t'interposes-tu entre ton neveu et ses mensonges? Vous êtes chargés de préserver la religion et la communauté. Je ne suis pas prêtre.

Que Jacob porte la responsabilité de ses actes.

Mais c'est le fils de ta sœur et le mari de tes deux filles.

Ma mission est de préserver la sécurité et la stabilité, je ne suis pas concerné par ce que fait le fils de ma sœur. Tu dois l'empêcher de parler. La situation à Faddan s'est dégradée à cause de lui.

Et tu dois y ramener le calme. Bientôt, la sécheresse et la stérilité envelopperont notre ville, et ce Jacob est la cause des malheurs.

Et comment est-il possible que Jacob soit la cause de l'abondance et du grand nombre de moutons dans son troupeau?

Il est maintenant devenu la cause de la sécheresse et de la misère à Faddan, parce qu'il affiche ouvertement son mécréance envers nos divinités.

Son rejet des divinités de Babylone n'est pas nouveau.

Pourquoi alors? À cette époque, il cachait sa croyance.

Mais maintenant il l'affiche ouvertement. Il insulte Ishtar publiquement, en plein jour, et devant tout le monde. Nous devons le forcer à se taire. Nous devons? Oui, nous devons.

Peut-être as-tu oublié pourquoi le gouvernement de Babylone t'a nommé gouverneur de Faddan.

Puisque tu sais qui m'a nommé gouverneur de la ville, tu devrais savoir que je.

Je reçois mes ordres du gouvernement de Babylone, pas de toi, ni du temple d'Ishtar.

Donc tu ne vois pas d'inconvénient à ce que nous informions le grand prêtre du temple d'Ishtar à Babylone de ce qui s'est passé et de ce qui se passe.

Je parlerai à Ya'qub à ce sujet.

Dis à Ya'qub que si jamais il m'arrive du mal à moi ou à ma famille de sa part, je le brûlerai, lui et sa famille, jusqu'au dernier. Le chiot qui aboie avant son père et sa mère.

Devient vite une proie facile pour les loups.

Garde ta langue, jeune homme. Je te pardonne cette fois, mais il n'y aura pas de pardon la prochaine fois.

Si la sécheresse cause la perte de mes récoltes, je ne laisserai pas Jacob et sa famille en vie, et j'ai perdu espoir pour la récolte de cette année.

Bienvenue, mon père, quelle surprise! Le grand de la ville de Faddan et son gouverneur a trouvé du temps pour venir rendre visite à ses deux filles.

Jacob ne va-t-il pas cesser ses actes?

Qu'est-ce qui s'est passé, mon père? Les prêtres du temple t'ont-ils encore parlé de Jacob? Est-ce que tu rends le prêtre responsable de tous les malheurs qui sont arrivés à la ville et tu innocentes Jacob?

Tu sais que Jacob n'a fait que transmettre le message et accomplir la mission qui lui a été confiée. Il n'a rien à voir avec les croyances héritées du temple d'Ishtar.

S'il veut parler de la religion de son grand-père, qu'il le fasse, et qu'il parle aussi de la religion de mon grand-père à moi.

Mais qu'il ne manque pas de respect aux croyances des autres. Tu te trompes, mon père, ils n'acceptent même pas qu'il parle de la religion d'Ibrahim.

Père, Ya'qub est chargé d'appeler au tawhid, la croyance de son père Ishaq et de son grand-père Ibrahim, et toi tu es chargé d'assurer la sécurité des habitants de la ville de Faddan.

Tu dois t'occuper de ton travail et lui doit s'occuper de sa mission.

Vous êtes devenus exactement comme lui. Si je faisais mon travail comme il faut, vous seriez tous exilés dans le désert.

Père, tu sais que ma sœur Layla et moi sommes sur la religion de notre mari, et nous le soutiendrons de toutes nos forces dans son appel à la croyance du tawhid.

Vous êtes devenus fous. Pourquoi ne tenez-vous pas compte de ma position? Savez-vous ce qui m'arrivera si le grand prêtre du temple d'Ishtar à Babylone l'apprend?

Que le fils de ma sœur insulte son temple et ses idoles? C'est moi qui serai blâmé.

La puissance du Dieu de Ya'qub est plus vaste et plus grande que l'autorité des prêtres, c'est pourquoi il convient à nous et à toi de craindre Allah, le Seigneur des mondes.

Et non les idoles. Je n'ai rien à voir ni avec le Dieu de Ya'qub ni avec les dieux des prêtres.

Ce que je dis, c'est que Ya'qub ne doit pas porter atteinte à ma position dans cette ville. Qu'y a-t-il, Rahel? Rahel.

Rahel.

Rahel, qu'as-tu ma fille? Pourquoi es-tu si pâle? C'est le moment d'accoucher.

Bilha, amène la sage-femme tout de suite. Oui. Aidez-moi.

Faris, oui mon seigneur, va à la plaine de Gédéon où se trouve Ya'qub et dis-lui de venir ici immédiatement. Dépêche-toi.

Prends mon cheval et pas de tomates.

Les bergers guident le troupeau, et les Prophètes guident la création.

Et peut-être pour cette raison, la plupart des Prophètes venaient des gens simples, et que le Prophète d'Allah Israël.

Je suis venu avec mes enfants et le troupeau dans le désert pour qu'ils voient comment un homme reste calme face à ce qui ne dépend pas de lui.

Alors, ô enfants d'Israël, pourquoi vous distinguez-vous entre vous par la force et la domination?

Ô Allah, sois témoin que je ne les ai jamais éduqués ainsi.

Le gagnant parmi nous devient le chef de la famille et le successeur du père.

Levez-vous, debout. Éloigne-toi.

Allez, levez-vous. Mon successeur et le chef de ma famille sera celui d'entre vous qui est le plus proche d'Allah et le plus aimé de Lui.

Et non pas le plus fort ou le plus puissant. Ibrahim et Ishaq étaient les meilleurs parmi les créatures d'Allah, pas les plus violents.

Qu'y a-t-il?

Rassemblez le troupeau.

Où est parti notre père? Ne t'inquiète pas, rassemble le troupeau, nous retournerons à Médina.

Vraiment? Oui. Est-ce que Rahil est partie? Oui. Et est-ce que vous vous aimiez ou vous étiez en conflit? Nous nous aimions jusqu'à aujourd'hui.

Ya'qub et Rahil ont tous les deux été bons avec moi, mais à partir d'aujourd'hui ils ne feront plus attention à moi, car ils ont maintenant un enfant.

Ne dis pas cela. Ya'qub et Rahil sont des gens très bons. Ya'qub aime énormément Rahil, et il n'y a aucun doute qu'il la préférera à toutes ses autres épouses maintenant qu'elle lui a donné un fils.

Et combien d'épouses a-t-il? Quatre. Ce sont toutes ses femmes? Mais moi, Walaya et Zulfa, nous sommes tombées dans l'oubli.

Dépêche-toi, sinon si nous sommes en retard, ils rejetteront tout le blâme sur moi. Je ne suis pas d'accord avec toi, car Ya'qub est un homme juste et tendre.

Si tu remplaçais la jalousie dans ton cœur par un peu d'amour, tu verrais combien il t'aime et tient à toi.

Longue vie au souverain Aban.

Je t'annonce une grande bonne nouvelle. Je veux que Rahil et son enfant soient en sécurité. Ne t'inquiète pas, je suis une sage-femme reconnue.

Ne t'inquiète pas, Rahim, Allah est Clément et Miséricordieux.

Départ! Départ! Départ!

Départ, départ, départ.

Elle a perdu connaissance. Départ. Départ. Départ. Départ.

Je le crois. Peut-être que les divinités se sont mises en colère contre elle, alors il lui est arrivé ce que vous voyez.

Emmène cet enfant loin de moi.

Priez pour la guérison de votre tante Rahim, car votre du'a est exaucée plus rapidement.

Pourquoi ne faites-vous rien?

L'un d'entre eux a provoqué la colère de la déesse Ishtar.

S'il voit du feu et du sang.

Je vois l'ombre de la mort noire rôder partout. Le feu des rumeurs dévorera d'abord le mécréant.

Ainsi en est-il de celui qui s'est élevé contre les divinités.

Il subira bientôt son châtiment inévitable. Peut-être que les divinités se sont mises en colère contre elle à cause de son impiété et l'ont tourmentée.

Tu vois? Ishtar les maudissait dans le temple. Oui. Elle a dit que le feu des rumeurs consumerait l'impie.

Cela signifie que celui qui ose défier les divinités sera puni et recevra sa rétribution.

Est-ce que ma femme Rahil va bien? Non, elle ne va pas bien.

Faites quelque chose, car l'état de Rahil empire.

Calmez-vous, Allah est avec nous.

Rien ne nous atteindra sauf ce qu'Allah a décrété pour nous.

Les gens murmurent, chuchotent et disent que Rahil a été frappée par la malédiction d'Ishtar et la sorcellerie d'Easter.

Ce n'est rien. Nous verrons maintenant, Lia, lequel est le plus fort, le Dieu de Rahil et son fils.

Ou la déesse Ishtar.

Prenez soin de Rahil.

Je reviendrai. Où vas-tu?

Ne nous laisse pas seuls dans cette situation.

J'ai dit calme-toi, j'ai besoin d'être seul.

Fais tout ce que tu veux avec ton Dieu.

Mais je ne peux pas rester les bras croisés.

Il faut penser à un médicament, à un traitement ou à un médecin.

Et moi aussi, je vais chez le médecin.

Chez le vrai médecin.

C'est aussi devenu une épreuve.

Cela est arrivé aux habitants de Faddan, et c'est ainsi que cela est arrivé à ma famille.

Il a travaillé avec elle.

Pourquoi ne font-ils pas venir Esther? C'est une sage-femme reconnue. Tu as raison.

Commandant Laban, fais venir Esther. Si elle vient, c'est une sage-femme compétente.

Esther peut-elle le faire? Je lui donnerai tout ce qu'elle demandera. Dis à Esther que si elle peut sauver ma fille.

Promets-lui que je ferai sortir Jacob de Faddan, et que je libérerai le temple d'Ishtar de son mal. Vas-y.

Jacob a été éprouvé par la malédiction des dieux de Babylone, en punition de son mécréance envers Ishtar.

Tais-toi, femme! Excuse-nous.

Dis, Jacob, pourquoi ne demande-t-il pas l'aide de son dieu? Si j'étais à sa place au milieu de ces épreuves, je n'oublierais jamais mon dieu.

C'est monsieur Laban qui m'a envoyé, pas Jacob. Il a promis que si je pouvais sauver sa fille, il ferait sortir Jacob de Fadan.

À mon avis, c'est une bonne occasion.

Les gens de Fadan doivent connaître la véritable puissance d'Ishtar.

Et les drogues d'Ister, la magicienne du temple d'Ishtar. Les bombardements, la vie de Rahil, tout cela va renforcer la foi des habitants de Faddan, sans aucun doute.

Et l'endroit sera orné de décorations. La mort de Rahil a aussi ce résultat. Alors, laisse-la mourir. Parfait.

Dis cela aux gens. Dis que la mort de Rahil était due au rejet d'Ishtar. Dis que c'est le résultat de l'adoration du Dieu unique et du mépris de la puissance d'Ishtar.

Comme il serait beau que la pluie tombe à nouveau sur Faddan après la mort de Rahil.

Si elle ne reprend pas conscience, les dents vont mourir.

La fumée va la tuer et cela ne lui servira à rien.

Ne le sais-tu pas? Non, je veux connaître le résultat de l'affaire.

Le Dieu de Ya'qub va-t-il l'emporter ou le dieu du temple? C'est clair. La victoire sera du côté d'Ishtar.

Qu'est-ce qui t'a poussé à me déranger pour venir ici?

Ya'qoub a dit qu'il avait un Dieu puissant sans égal, pourquoi ne demande-t-il pas Son aide?

La vie de Raheel est entre tes mains, aide-la.

Je ne m'attendais pas, ô peuple, que Ya'qoub demanderait de l'aide aussi vite au temple d'Ishtar.

C'est une pensée absurde et une conception erronée. Qu'est-ce qui t'a fait penser ainsi?

Cette idée deviendra bientôt réalité lorsque tu verras la mort de ta femme et de ton fils sous tes yeux. La vie et la mort sont entre les mains d'Allah.

Et non entre les mains d'Ishtar. C'est moi qui ai demandé à Ishtar de venir.

Rahil est dans un mauvais état. Rahil n'a besoin que de sa divinité. Sors de ma maison.

Sors. Attends, Ya'qub, je lui parle. J'ai dit sors. Elle a ordonné à ta femme et à ton fils ce soir, alors la colère d'Ishtar ne s'apaisera jamais sans la perte de tes proches. Ma femme Rahil n'a pa.

Elle n'est pas venue par ta du'a pour partir, mais par ta malédiction. Sors!

Il ne se fait pas miséricorde à lui-même et il ne vous fait pas miséricorde, son kufr vous apportera le malheur et la sécheresse, ainsi que la mort pour ses femmes et son fils.

Bientôt, bientôt, tu verras la magie d'Esther et la puissance d'Ishtar, tu verras les calamités. Malheur à toi.

Si un malheur arrive à la fille de celui-ci.