Je ne vois pour vous d'autre solution que d'alléger ici la nuisance envers les compagnons de Mohammed, puis, lorsque notre commerce partira là-bas en Abyssinie.

Certains d'entre nous les ont rassurés avec des paroles qui les satisfont et les encouragent à revenir.

Et notre allié dans cela est l'amour de l'homme pour sa patrie.

Par Allah, vous n'êtes pas plus attachés à La Mecque qu'eux, sauf que vous les y avez contraints.

Toi, ô Moudhamdam! Ne vas-tu pas arrêter cela?

Ne t'ai-je pas interdit cela? Hein? Ne t'ai-je pas interdit cela?

Is het voor jou niet genoeg dat je onze godsdienst hebt verlaten, onze gemeenschap hebt verdeeld, onze voorouders hebt doen dwalen en onze afgoden hebt verworpen?

Daarna heb je ook nog onze kinderen, broeders, slaven en bondgenoten bedorven.

Et tu as commis toutes sortes de choses blâmables, jusqu'à te prosterner en prière devant nous.

Et jamais Quraysh n'a connu quelqu'un de plus dur ni de plus néfaste que toi.

Alors si tu dois vraiment continuer, éloigne-toi de nous et épargne-nous ta gêne.

Nous l'avons vraiment détesté.

Si jamais je te revois ici, je t'écraserai la tête avec une pierre.

Tu es du matin. Tu es du matin.

Quant à 'Amara, si tu voyais ce qu'a subi ton neveu Mohammed de la part de Hakam ibn Hicham, il l'a trouvé là assis.

Il l'a fait souffrir, l'a insulté et lui a fait subir ce qu'il déteste, puis il s'est détourné de lui sans que Mohammed ne lui parle. Il a vraiment fait cela? Oui, par mon Seigneur.

Bienvenue, Abou 'Amara. Tu l'insultes alors que je suis sur sa religion? Je dis ce qu'il dit? Viens, Abou 'Amara.

Par Allah, j'ai insulté son neveu d'une insulte ignoble.

C'est ce contre quoi je t'ai mis en garde. Il n'était pas sur la religion du neveu.

de son neveu jusqu'à ce que je le lui livre de force. Il ne l'a dit que par esprit de clan, et s'il ne revient pas, il persistera dessus.

Par Allah, jamais Mohammed n’a été aussi honoré par quelqu’un qu’aujourd’hui, grâce à la conversion de Hamza à l’islam.

Il n’y a pas de mal pour toi, ô fils de mon frère.

Il n’y a pas de mal pour toi. Par Allah, personne ne t’a jamais atteint sans que je lui rende le double, et je te défendais par loyauté familiale.

Mais maintenant, je te défends pour l’islam, et j’atteste qu’il n’y a de divinité digne d’adoration qu’Allah.

Et tu es vraiment le Messager d'Allah.

C'est cela.

Mohammed, c'est à lui que revient toute cette affaire, et tout ce qu'elle nous a causé comme malheurs.

Si je pouvais aller vers lui, je le frapperais avec l'épée.

Omar! Tu n'es sorti avec ton épée que pour une affaire grave.

Je veux cet homme, Mohammed, celui qui a divisé les affaires de Quraysh. Qu'as-tu dit? Un homme pour un homme.

Par Allah, tu t'es laissé tromper par toi-même, ô Omar. Penses-tu que les fils de Abd Manaf te laisseront marcher sur terre après avoir tué Mohammed? Non, je vais plutôt aller moi-même chez les fils de Hachim pour qu'ils me tuent à cause de lui, et ainsi cette affaire sera terminée.

Je recherche le mal. Non, le plus grand des maux.

Ne veux-tu pas plutôt retourner auprès de ta famille pour remettre d'abord leurs affaires en ordre?

Oui, ta famille, ta sœur Fatima bint al-Khattab, et son mari, ton beau-frère et cousin.

Saïd ibn Zayd ibn Amr, par Allah il a embrassé l'islam et a suivi Mohammed dans sa religion.

Médina.

Lorsqu'il y arriva, il fut appelé: Ô Moussa.

C'est Moi ton Seigneur. Enlève tes sandales, car tu es dans la vallée sacrée de Touwa.

Je t'ai choisi, écoute donc ce qui est révélé.

Seigneur, ouvre mon cœur, facilite ma tâche, et dénoue un nœud de ma langue.

Afin qu'ils comprennent mes paroles, et accorde-moi un assistant parmi ma famille.

Haroun, mon frère, renforce mon dos par lui.

Et associe-le à ma mission afin que nous Te glorifiions beaucoup.

Et que nous Te rappelions beaucoup. Fatima! Saïd!

C'est moi, Omar.

Mon frère, quel est ce murmure que j'ai entendu chez vous? Je n'ai rien entendu d'autre qu'une conversation que nous avons eue entre nous.

Bien sûr, par Allah, j'ai entendu que vous avez quitté votre religion et que vous avez suivi Mohammed dans sa religion, alors ne mentez pas.

Et si, ô Omar, la vérité était dans une autre religion que la tienne?

Si vous faites cela. Omar! Omar!

Laisse la femme, toi qui es enveloppé! Ennemi d'Allah, tu me frappes, moi et mon mari, parce qu'il croit en l'unicité d'Allah?

Fais ce que tu veux faire. J'atteste qu'il n'y a pas d'autre divinité qu'Allah, et j'atteste que Mohammed est le Messager d'Allah.

Nous avons embrassé l'islam malgré toi.

Éloigne ta main de moi.

Est-ce cela que vous lisiez? Donne-le-moi pour que je le lise. Je ne le ferai pas. Malheur à toi, ce que tu as dit a touché mon cœur.

Nous n'avons pas fait descendre le Coran sur toi pour que tu sois malheureux.

Mais comme un rappel pour celui qui craint.

C'est une révélation de Celui qui a créé la terre et les cieux élevés.

Le Tout Miséricordieux S'est établi sur le Trône.

À Lui appartient tout ce qui est dans les cieux, sur la terre et ce qui est entre les deux.

Et ce qui repose sous la terre.

Que tu élèves la voix ou non, Il connaît le secret et ce qui est encore plus caché.

Allah, il n'y a pas de divinité en dehors de Lui.

À Lui appartiennent les plus beaux noms.

C'est pour cela que Quraysh is gevlucht.

C'est Moi, Allah, il n'y a pas de divinité en dehors de Moi.

Adore-Moi donc et accomplis la prière pour te souvenir de Moi.

L'Heure va arriver.

Je la cache presque, afin que chaque âme soit rétribuée selon ce waar hij zich voor inspant.

Que personne qui n'y croit pas ne t'en détourne.

Et il a suivi ses passions et s'est perdu.

Il convient à celui qui dit cela.

De n'adorer personne d'autre avec Lui.

Mon maître et mon bien-aimé.

Il l'a détruite. Tu es le lecteur. Bonne nouvelle, ô Omar.

J'espère que tu as été précédé par l'invocation du Messager d'Allah: Ô Allah, renforce l'islam par l'un des deux hommes que Tu aimes le plus, Abou al-Hakam ibn Hicham ou Omar ibn al-Khattab.

Al-Khattab. A-t-il vraiment dit cela? Par Allah, il l'a bien dit.

Par Allah, tu es le meilleur des deux hommes.

Et je ne pense pas que l'invocation du Prophète te manque.

Emmenez-moi auprès du Messager d'Allah et de ses compagnons.

C'est Omar ibn al-Khattab, il est venu la ceinture au sabre.

Pourquoi êtes-vous effrayés?

Ouvrez-lui, car si Allah veut du bien pour lui,

il embrassera l'islam, et si Allah veut autre chose,

alors le tuer ne sera pas difficile pour nous.

Pourquoi es-tu venu à cette heure, portant ton épée?

Ne cesseras-tu donc pas jusqu'à ce qu'Allah t'envoie un malheur?

Ô Messager d'Allah, je suis venu à toi en croyant en Allah, en Son Messager et en ce que tu as apporté de la part d'Allah.

Allah est le Plus Grand. Allah est le Plus Grand. Allah est le Plus Grand. Louange à Allah.

Zayd, mon frère, tu m’as précédé dans l’islam, ô Zayd.

Je ne t’aurais pas demandé la permission, car tu étais autoritaire. Et tu ne me trouveras pas faible dans l’islam.

Et je prends Allah et Son Messager à témoin, et je vous prends à témoin que je n’abandonnerai aucune position où j’ai agi en tant que musulman.

Sans que je me tienne là, défendant l’islam, pour rattraper ce que vous m’avez devancé.

Qu’y a-t-il? Ne savais-tu pas que je me suis converti?

Comment as-tu dit? Je me suis converti. Que fais-tu? Au contraire, je l’ai fait.

Par Allah.

Quelle chose laide tu as apportée.

Omar. Ne savais-tu pas que je me suis converti à l'islam?

Toi? Oui.

Ô gens.

Ô gens, sachez que je me suis converti à l'islam et que j'atteste qu'il n'y a de divinité qu'Allah.

Et que Mohammed est Son serviteur et Son Messager. Es-tu venu pour juger notre religion? Par Allah, nous te ferons subir ce que tu faisais subir à ceux qui t'ont précédé.

Ça suffit! Ça suffit! Qu'avez-vous avec vos femmes, vos mères?

Avez-vous perdu la raison?

Le fils d'Al-Khattab a quitté notre religion. Quoi! On va choisir une religion pour nous-mêmes?

Pensez-vous que les fils de Adi vont vous livrer leur compagnon? N'avez-vous pas rappelé que nous, les fils de Sahm, sommes alliés à Adi?

Donc, tout ce qui touche l'un d'eux nous touche aussi.

Dispersez-vous! Dispersez-vous!

Tu n'avais vraiment pas besoin de cela, n'aurais-tu pas pu garder cela pour toi?

Je ne cache pas la vérité alors que je la connais, et je ne séparerai pas la vérité.

La vérité et le faux, comme Allah a distingué la nuit du jour.

Omar, je ne pense pas que. Par Allah, mon intuition était juste. J'ai pensé qu'il se convertirait.

Ce jour-là, nous parlions avec lui au sujet de Mohammed et de son peuple.

Toi, moi, Safwan, Umair et Ikrima.

Et je regardais vos visages et je me demandais.

Si l’un de nous devait embrasser l’islam un jour, lequel serait le premier? Et j’ai dit: Omar.

Il n’est pas riche comme nos pères, il aime sa richesse.

Et sa tribu n’écoute pas nos poètes.

Surtout Abd Shams, Jumah et Sahm.

Et ton peuple, les Banou Makhzoum, qui jalousent les Banou Hachim parce qu’un Prophète est issu d’eux.

Et il a son propre avis, indépendant de celui de son père al-Khattab.

Abou al-Khattab n'est pas comme ton père ni le mien.

Ou Oumayya ibn Khalaf, il est le plus apte à donner son avis sur l'affaire de Mohammed parmi nos anciens.

Il a le cœur plus tendre qu'eux, et il est plus enclin à la nouveauté.

Et il est moins susceptible d'être dominé par l'ancien enraciné.

Et en plus de cela, c'est Omar, son intérieur est comme son extérieur.

Il ne devient pas dur sans devenir doux. Il n'a jamais été l'ennemi de Mohammed pour les raisons de ces anciens.

Mais il suivait son opinion, et s'il lui apparaissait autre chose, il ne s'arrêtait pas, et rien ne le détournait d'un objectif qui lui tenait à cœur, ni d'un bien dont il pouvait profiter.

Ni d'un mal qu'il craignait.

La Mecque après la conversion d'Omar.

Elle n'était pas comme avant lui, par Allah, Mohammed ﷺ et ses compagnons ont été honorés.

Hamza, puis Omar.

À moi, ô gens.

Approchez, ô fils de Adi. Je vous avais interdit de suivre Mohammed.

Et j'ai nui à certains d'entre vous à cause de cela.

Lorsque vous étiez dans l'ignorance, l'égarement et l'aveuglement.

Et vous savez qu'Allah, le Verhevene,

m'a montré la vérité et m'a guidé vers Sa religion.

Et maintenant, je vous conseille sincèrement, comme quelqu'un qui souhaite le bien pour vous.

Et je vous souhaite la droiture, sans vous y contraindre.

Contrairement à la façon dont je vous ai contraints à l'erreur auparavant.

Par Allah, la vérité vient de votre Seigneur, ne soyez donc pas parmi ceux qui doutent.

Et Allah fera triompher Sa religion.

Ne laissez pas les autres vous devancer dans le bien.

Puis vous resterez ensuite pleins de regrets.

Et je vous rappelle Allah et les liens de parenté.

Celui à qui j'ai fait du tort ou que j'ai frappé,

qu'il vienne et qu'il se présente devant moi.

Il pourra obtenir justice et réparation. Qui oserait? Je veux me libérer du péché.

Ou bien qu'il pardonne, car Allah est Pardonneur et Miséricordieux, et voici ma poitrine pour celui qui le souhaite.

Quant à moi, j'ai pardonné.

Que celui d'entre vous qui le souhaite pardonne aussi.

Nous avons pardonné.

Ô Messager d'Allah, ne sommes-nous pas sur la vérité, que nous mourions ou vivions? Alors pourquoi nous cacher?

Par Celui qui t'a envoyé avec la vérité, tu sortiras, nous prierons près de la Maison sacrée d'Allah et nous mettrons en colère les ennemis d'Allah jusqu'à ce qu'ils désespèrent de leur fausseté et nous laissent en paix.

Il n'y a de divinité qu'Allah, Mohammed est le Messager d'Allah. Il n'y a de divinité qu'Allah, Mohammed est le Messager d'Allah.

Ne le fais pas.

Deux rangs comme ceux-ci, dans lesquels se trouvent Omar et Hamza.

Il ne convient pas qu’un sage ou que j’aie prié s’approche d’eux.

Et que la religion d’Allah, nous appelons à ce qu’il n’y a pas de divinité en dehors d’Allah, et que Mohammed est le Messager d’Allah.

Il témoigne à l’intérieur.

Non, ô Abou al-Hakam.

Nous avons essayé ce à quoi tu appelles, nous avons été frappés, blessés et emprisonnés, mais nous n’avons rien atteint.

Et l'appel de Mohammed est sorti de ce village vers les Arabes.

Quant à Omar, beaucoup se sont convertis grâce à sa conversion, car ils le connaissaient comme l'ambassadeur de Quraysh, son défenseur, et son homme fort qui n'est jamais vaincu.

Alors pourquoi ne l'écoutent-ils pas et ne prennent-ils pas de lui.

Si nous le critiquons devant eux, ils ne nous croient pas, alors que nous l'avions déjà recommandé auparavant.

L'avis est de changer notre méthode, de laisser Mohammed et ses compagnons tranquilles, ne serait-ce que pour un temps.

Peut-être atteindrons-nous par la douceur ce que nous n'avons pas atteint par la dureté.

Nous avons déjà débattu avec lui auparavant au sujet de sa prétention à la prophétie.

Mais nous n'avons pas essayé de le défier pour le mettre dans l'embarras devant les gens.

Ne prétend-il pas qu'il est envoyé par Allah, soutenu par la révélation?

Qu'il nous montre donc quelques signes, s'il est vraiment véridique.

Demandez-lui de faire jaillir pour vous des sources et des rivières de la terre.

Qu'il y fasse pousser des jardins de palmiers et de vignes.

Nous vivons dans un pays où l'eau et les cultures sont rares, ou bien qu'Il fasse tomber sur nous des morceaux.

Comme les gens décrivent le Jour du Jugement. Il parle d'Allah et des anges.

Qu'il les amène tous afin que nous puissions les voir.

Et il est l'un de nous qui a le moins de biens, alors pourquoi ne demande-t-il pas à son Seigneur de lui donner une maison en or?

Alors, qu'en dis-tu? Nous avons demandé à ton compagnon certaines choses.

Il n'a rien apporté de tout cela.

Et il prétend qu'il est envoyé par Allah. Ce sont ces signes avec lesquels vous vouliez le défier.

S'il vous en apportait certains ou tous, croiriez-vous?

Non, par Celui qui a envoyé Mohammed avec la vérité, vous ne l'auriez pas fait.

Alors vous auriez dit: c'est de la sorcellerie, il a ensorcelé nos yeux. Et pourtant, les messagers avant lui sont venus avec de tels signes.

Ceux qui étaient présents ont mécru à ces signes, alors qu'en est-il de ceux qui étaient absents?

Dites-le vous-mêmes, vous avez côtoyé les juifs de Yathrib.

Et vous avez entendu d'eux les miracles de Moussa, son bâton et la mer fendue pour lui. Est-ce que Pharaon et son peuple, qui ont assisté à cela, y ont cru, et vous?

Avez-vous cru en lui et êtes-vous entrés dans la religion des juifs après avoir entendu cela d'eux? Ou bien avez-vous dit: nous n'y avons pas assisté, ce ne sont que des légendes des anciens?

Par Allah, vous ne le traitez pas de menteur, mais c'est.

L'orgueil. Ô gens.

Quand Allah veut anéantir un peuple, un Prophète.

Il leur envoie des signes comme ceux qu'ils demandent.

S'ils mécroient après les avoir vus.

Il les fait disparaître.

Et voici 'Ad et Thamoud, ils ont rejeté les signes d'Allah après les avoir vus de leurs propres yeux et ils ont été avertis à leur sujet.

Alors Allah les a anéantis et il n'est resté d'eux que leurs traces.

Tirez-en donc une leçon, ô vous qui êtes doués d'intelligence.

D'où viens-tu, ô frère des Arabes? Des demeures de Khuza'a.

Et comment as-tu laissé La Mecque? On dirait que tu demandes des nouvelles de Quraysh, de Mohammed ﷺ et de ses compagnons.

Je n'ai trouvé aucun mal entre le peuple et leur chef, Hamza s'est converti, puis Omar ibn al-Khattab.

Est-ce que tu dis cela vraiment? Hamza.

Et Omar? Oui, et beaucoup de gens ont embrassé l'islam après la conversion d'Omar.

Beaucoup de gens.

Et tu dis qu'il n'y avait plus de mal à La Mecque? Comme si les gens s'étaient calmés.

Au contraire, je pense qu'ils se sont tous convertis à l'islam, ou presque tous.

Quoi? Hamza? Et comment savons-nous que cet homme vous a vraiment dit la vérité et n'a pas menti, ou peut-être s'est-il trompé.

L'homme était à La Mecque, et ce n'est pas une nouvelle sur laquelle on peut se tromper.

Quant à moi, je retourne si Allah le veut.

Si c'est comme l'a dit le frère de Khuza'a, alors c'est ce qu'il faut et ce que nous espérons.

Et si ce n'est pas le cas, alors nous verrons ce que nous déciderons à ce moment-là.

Et cela ne me plairait pas de rester séparé du Messager d'Allah, même si j'étais dans le meilleur endroit sur terre.

Abdallah.

Ma mère, Abdallah.

C'est ainsi que vous accueillez vos invités? Et quel invité entre dans la maison sans frapper d'abord?

Pourquoi ne nous as-tu pas prévenus de ton arrivée, pour que nous sortions t'accueillir pendant que les voisines frappent du tambour?

J'ai craint que si les gens voyaient mon retour, certains m'empêcheraient, alors je me suis dépêché.

Si je le touche, je te ferai porter la responsabilité de son prix devant son peuple, même si je ne partage pas ta religion, et si c'est moi qui suis touché, je te ferai porter les frais de la vengeance pour moi.

C'est le fils qui veille au confort de son père.

Mais. qu'attends-tu des Abyssiniens?

Et tes compagnons sont-ils revenus avec toi? On nous a dit que vous vous êtes tous convertis à l'islam, ou la plupart d'entre vous.

Est-ce que tu es Hamza et Omar sont devenus jeunes? Vous pensiez que nous. En tout cas, la nouvelle à leur sujet est confirmée.

Et quelle mauvaise nouvelle. Au contraire, c'est la meilleure nouvelle depuis que nous sommes entrés dans la religion d'Allah. Vous avez commencé à discuter et aucun de vous ne voyait l'autre. Ne pouvez-vous pas patienter jusqu'au matin? Sois prudent.

Fais attention à ne pas te montrer à Quraysh demain. Tu crains pour moi?

Je crains d'avoir à porter le fardeau de la vengeance pour toi ou le fardeau de la vengeance contre toi.

Comme il m'est difficile de me lever.

Vous, le matin. Où est ton frère?

Ne lui as-tu pas ordonné. Je m'ennuie de rester assis tout ce temps à la maison depuis son retour, il n'est même pas sorti, même pas pour dégourdir ses jambes.

Il est chez sa sœur Sahla et son mari Abou Houdayfa.

Voici les notables de ton peuple, ils souhaitent entendre ton frère parler de sa religion.

S'ils sont convaincus, peut-être prendront-ils de lui.

Sinon, ils l'excuseront et l'empêcheront de te voir.

Abdallah! Abdallah! Abdallah! Viens avec moi.

Maintenant.

Est-ce vrai ce que dit Abou Jandal?

Voulez-vous vraiment pardonner? Voilà tes cousins.

Qu'est-ce que c'est, mon père? Tu as comploté, Absent, et tu m'as piégé! Je te jure que je.

Mon père! Laisse-moi! Laisse-moi!

Par Allah, je n'aurais jamais accepté qu'un homme de Qouraych te fasse du mal.

Mais de ma propre main! Ce n'est pas grave.

J'ai pensé le laisser émigrer de nouveau en Abyssinie, et qui a dit qu'il l'était, malheur à toi.

Ne sais-tu pas que depuis que ton frère et ses compagnons sont revenus d'Abyssinie, un nombre encore plus grand y a émigré, avec à leur tête Ja'far ibn Abi Talib?

Mais Abdallah n'avait pas l'intention d'émigrer de nouveau, si c'était le cas tu l'aurais su.

Ils continuent tous à partir en secret, tu ne remarques certains d'entre eux que lorsqu'ils ont déjà pris la mer.

Tu m'as rabaissé et tu as rabaissé ma réputation, ô mon père, tu as fait de moi une proie et de lui une cible.

Ne me blâme pas pour lui avant de te blâmer toi-même.

Oui, je vous ai trompés pour un but que j'approuve.

Mais blâme-toi de ne pas l'avoir compris, car nous sommes partenaires.

Mais je me blâme moi-même.

Quand il parle, il dit la vérité, et quand on lui confie quelque chose, il s'acquitte de sa confiance. Retiens ta langue, ô Abou Jandal, sinon je t'attacherai à ton frère.

Car aujourd'hui je t'ai vu sourire et te réjouir quand je t'ai fait croire que nous voulions l'entendre parler de la religion de Mohammed ﷺ.

Au point que j'ai cru que c'était vrai.

Ton intuition était juste, mon père. Qu'as-tu dit?

Ce n'est pas seulement par passion, mais je reste sur ma religion. J'atteste qu'il n'y a de divinité digne d'adoration qu'Allah et que Mohammed est Son serviteur et Son Messager.

Quant à toi.

Voyons combien tu peux supporter de cette vie.

Ô Allah.