Cheikh Ismaïl dit que pendant le dernier Ramadan, le médecin lui a ordonné de ne pas jeûner tout le mois parce qu'il était malade, et il s'est contenté de nourrir les pauvres.

Ce Ramadan-ci, il a jeûné, louange à Allah. Il demande s'il doit rattraper le Ramadan précédent.

Pour celui qui ne jeûne pas un ou plusieurs jours de Ramadan, nous disons: il n'y a que deux cas possibles. Le premier cas, c'est s'il est capable de jeûner.

C'est-à-dire qu'il peut jeûner, et il a rompu le jeûne à cause d'une maladie passagère.

C'est-à-dire une maladie dont on espère la guérison, comme une opération chirurgicale ou des douleurs internes, ou quelque chose de ce genre, mais qui disparaît après un mois ou deux, puis la personne retrouve sa santé. Nous disons qu'il doit rattraper les jours manqués.

Et il ne lui est pas permis de remplacer le rattrapage par la compensation en nourrissant les pauvres. Il doit donc rattraper, et il n'y a pas de divergence à ce sujet.

C'est pourquoi Allah, Verheven en Hoog is Hij, dit dans Son Livre sublime: alors il devra jeûner un nombre égal d'autres jours, c'est-à-dire que celui qui doit rattraper les jours manqués s'il était malade ou en voyage.

Il devra donc jeûner un nombre égal d'autres jours pour compenser ces jours, au lieu de nourrir les pauvres. Quant au malade dont la maladie est permanente.

Le malade dont la maladie est permanente, sa maladie est permanente, et l'état de maladie qui l'affaiblit touche certaines personnes et les empêche de jeûner en permanence, cela arrive souvent.

Certains types de maladies dont on ne peut espérer la guérison, comme l'hypertension sévère.

Ou un diabète sévère qui empêche la personne de supporter l'abstinence.

Par exemple, il doit ajuster son taux de sucre ou sa tension, et s'il s'en abstient, il risque de s'évanouir ou autre chose, je ne dis pas que cela est une maladie permanente.

Dans ce cas, il doit nourrir un pauvre, et il n'est pas obligé de rattraper les jours.

Il n'est pas obligé, il doit rattraper. Sa situation est que tant qu'il a jeûné tout le Ramadan, cela signifie qu'il en était capable, et que la maladie était passagère.

C'est pourquoi nous disons: la nourriture qu'il a donnée auparavant est une aumône parmi les aumônes, et non une expiation. Il doit donc rattraper les jours manqués, et il n'a rien d'autre à faire, et Allah sait mieux.

Louange à Allah.