Une personne d'Arabie Saoudite demande: ils ont mis l'ihram et ont dépassé le miqat sans formuler la talbiya et sans intention, ils ne s'en sont souvenus qu'après avoir parcouru une certaine distance. Quel est le jugement à ce sujet.

Concernant les lieux fixés, nous disons que ces lieux ont été déterminés pour y entrer en état d'ihram, c'est pourquoi le Prophète ﷺ dit, comme cela est rapporté dans le hadith d'Abdallah ibn Abbas dans les deux Sahih.

Elles sont pour elles et pour ceux qui passent par elles, autres que leurs habitants, parmi ceux qui veulent accomplir le hajj ou la omra. Celui qui veut accomplir le hajj ou la omra doit entrer en état d'ihram à partir de là et il ne lui est pas permis de les dépasser.

Ceux-là sont excusés car ils ont dépassé le miqat par oubli, donc nous disons qu'ils doivent revenir, le péché leur est levé mais l'obligation demeure, l'obligation qui leur incombe maintenant est de revenir à ce point.

Et certains ont été renvoyés pour cela parce qu'ils avaient dépassé le miqat, un groupe de sahaba a été renvoyé comme cela est rapporté d'Abdallah ibn Omar et d'autres.

Donc nous disons qu'ils doivent revenir, et les savants ont divergé à ce sujet concernant le fait de dépasser le miqat.

Et doivent-ils offrir un sacrifice ou non?

Mais nous disons que cette question est une exception, étant donné qu'ils ont dépassé le miqat sans être en état d'ihram, c'est-à-dire qu'ils n'ont pas fait l'ihram en chemin.

Entre le miqat et le Haram, mais ils sont entrés en ayant oublié, donc ils n'ont pas fait la talbiya. Ainsi, nous disons qu'ils doivent retourner au miqat, puis entrer en ihram à partir de là.

Et s'ils entrent en ihram entre le miqat et l'entrée dans l'état d'ihram, doivent-ils offrir un sacrifice parce qu'ils ont formulé l'intention ailleurs que là où il fallait, ou non? La réponse selon la majorité des savants est qu'ils doivent offrir un sacrifice.

Mais certains ont estimé qu'il n'est pas obligatoire d'offrir un sacrifice, et cela est rapporté d'Ibrahim al-Nakha'i et d'autres.

Et l'avis le plus correct est qu'ils ne doivent pas offrir de sacrifice s'ils retournent, même s'ils ont formulé l'intention en chemin. Les savants qui imposent le sacrifice disent que c'est parce qu'ils ont formulé l'intention et qu'ils sont revenus.

Cela ne signifie rien, cela ne signifie rien dans la mesure où cela leur a été interdit dès qu'ils ont eu l'intention, même si ce n'était pas au bon moment. Et ce qui est le plus évident, c'est qu'il ne leur incombe rien, il ne leur incombe rien, seulement demander pardon et se repentir.

Parce qu'ils ont pris cette décision en dehors de son contexte, en connaissance de cause. Quant à leur retour sur cette décision.

Cela est effacé par ce qui concerne le dépassement, simplement par le fait de dépasser. Quant à ce qu'il a mentionné, il n'a rien commis des interdits de l'ihram.

À ce sujet, nous disons que cela montre aussi qu'ils n'avaient pas l'intention, et ils sont excusés, si Allah le veut, le Puissant et Majestueux, et il ne leur incombe rien. Et Allah sait mieux.

Il a posé une question sur.