Le deuxième point concerne l'accomplissement du vœu pendant le mois de Chaabane.

En ce qui concerne l'accomplissement du vœu, nous disons: l'accomplir est louable, c'est pourquoi Allah, le Puissant et Majestueux, a fait l'éloge de ceux qui tiennent leurs vœux.

Dans de nombreux passages de Son Livre, ainsi que le Prophète ﷺ, et les récits authentiques confirment l'obligation de tenir son vœu si la personne en a fait un, tant que ce n'est pas haram.

Ou si la personne, par exemple, a fait un vœu sur quelque chose.

S'il l'abandonne et que cela est meilleur pour lui, alors il n'y a pas de mal à ce qu'il le délaisse pour autre chose.

Nous disons donc que cela fait partie des choses fortement recommandées pour la personne, qu'elle accomplisse son vœu en vénération pour Celui envers qui elle l'a fait, c'est-à-dire Allah, le Verhevene, même si, à l'origine, le fait de contracter un vœu n'est pas louable en soi.

Parce que le vœu dans ce cas est utilisé pour faire sortir l'avare de son avarice; car la plupart des gens visent par le vœu l'adoration, et ils disent: J'ai un vœu si Allah me guérit.

Ou s'Il me fait réussir, ou me donne telle chose, alors je ferai telle aumône, je maintiendrai tel lien, je ferai telle action.

C'est comme si ce qui l'empêchait de dépenser, de donner l'aumône et d'adorer, c'est qu'il n'a pas dépensé, alors il veut comme marchander avec Allah: Donne-moi et je te donnerai, et c'est pour cela que cela a été interdit à contrecœur.

Le législateur a détesté cela pour cette raison, mais s'il fait un vœu, il doit l'accomplir. Il n'y a pas de différence entre le vœu en Chaabane ou à un autre moment, car il est fortement recommandé de s'en acquitter.

Sauf si la personne a fait un vœu pour quelque chose d'interdit pendant Chaabane ou à un autre moment, alors cela est interdit, et parmi les choses interdites, il y a le fait de faire le vœu de jeûner les derniers jours du mois.

Et de réserver ces jours au jeûne, comme si quelqu'un disait: J'ai un vœu de jeûner le trentième jour de Chaabane, ou le vingt-neuvième, car le Prophète ﷺ a interdit cela.

Comme l’a dit le Prophète ﷺ: Ne devancez pas le jeûne de Ramadan d’un jour ou deux, donc cela est interdit, et nous disons qu’il y a une expiation à verrichten.

Une expiation pour un serment, car le Prophète ﷺ a dit: Celui qui fait un vœu ou prête serment, puis voit qu’autre chose est meilleure, qu’il fasse ce qui est meilleur et qu’il expie son serment.