Oum Alaa d'Algérie dit que lorsqu'elle lit le Coran ou fait la prière, elle a des pensées qui lui disent qu'elle n'est pas sincère, qu'elle commet du shirk et d'autres choses.

Nous disons à propos des waswas, ces pensées viennent parfois à la personne à cause de la force de sa sincérité et de sa foi.

En effet, le diable vient à la personne, s'il ne peut pas corrompre son acte en apparence ou l'en empêcher, il s'attaque alors à son intention.

Il le fait en semant le doute, la confusion et en empêchant la concentration, mais aussi par l'ostentation et la recherche de réputation, il veut détourner la personne et l'occuper par cela.

Nous disons qu'elle doit purifier son cœur de cela, ne pas y prêter attention et demander la protection d'Allah contre le diable.

Il existe des étapes concrètes qui aident la personne à repousser cela, parmi elles, multiplier les actes d'adoration cachés, car dans l'adoration cachée, il n'y a pas de place pour que le diable dise: tu fais cela pour untel ou untel, ou ce genre de choses.

Puisqu'elle prie, fait le tasbih et le tahlil seule, elle ferme sa chambre puis prie ou lit le Coran, alors les incitations du waswas sont très faibles.

Personne n'entend ni ne voit, sauf Allah, le Verhevene. Ainsi, cela aide la personne à atteindre la khushu'. De même, il se peut que quelqu'un dise: c'est difficile pour moi.

Par exemple, de faire chaque acte d'adoration en isolement, sachant que la maison contient des enfants, des domestiques, un époux, des frères et d'autres, alors dans ce cas,

elle ne doit pas délaisser les actes secrets, nous l'aidons à être sincère dans cela et à repousser tout le reste.

De même, pour les sourds, ce qui leur vient ne doit pas les affecter.

Ainsi, le diable l'attire jusqu'à ce qu'elle se détourne de cette adoration et ne veuille plus l'accomplir par crainte du riyâ.

Tu dois savoir que délaisser l’adoration à cause des gens est du riyâ, tout comme accomplir l’adoration pour les gens est du riyâ.

De même, car Allah est adoré, le Verhevene, par l’action tout comme Il est adoré par l’abstention, et Il est adoré par l’abstention tout comme Il est adoré par l’action.

Elle doit donc se méfier des causes de l’abandon tout comme elle se méfie des causes de l’action, et demander protection, et il n’y a rien contre elle, si Allah le veut.