Il dit que celui qui tue un sahabi est un mécréant, non, ce n'est pas absolu que celui qui tue un sahabi est un mécréant.
Mais celui qui considère licite de tuer un musulman, qu'il soit sahabi ou non, celui qui dit que tuer un musulman est halal, celui-là est un mécréant.
D'accord, qui a dit cela? C'est-à-dire, il rend licite ce qu'Allah a interdit. Allah, le Verhevene, a rendu le meurtre d'un musulman haram, et celui-là dit que tuer un musulman est halal.
Celui-là s'oppose à Allah, c'est un mécréant, que la victime soit sahabi ou non.
Quant à celui qui a tué un sahabi, il faut examiner ici.
Il se peut que le tueur soit un mécréant, comme dans les combats entre musulmans et mécréants.
Donc ce mécréant tue le compagnon, il est déjà mécréant puis il se convertit à l'islam.
Si ce mécréant se convertit ensuite, alors son islam lui sera bénéfique. De même, s'il y a une fitna comme ce qui s'est passé à Siffin.
Il y a eu un combat entre les sahaba à la bataille du Chameau, c'était un combat entre les sahaba, donc on ne dit pas ici.
Qu'il est mécréant, le compagnon qui a tué un autre compagnon ou autre, c'est une fitna qui s'est produite entre nous, et c'était un combat pour la religion, chacun pensait que l'autre avait tort, donc on ne dit pas ici qu'il est.
Mécréant. Quant à Abou Lou'lou'a le mage, tu as dit Abou Lou'lou'a est un mage, il n'était pas musulman du tout, il ne s'est pas converti, il n'est jamais entré dans l'islam.
Il était de base un mage et il est mort en tant que tel, et c'est lui qui a tué Omar ibn al-Khattab, qu'Allah soit satisfait de lui.
Quant à Yazid, Yazid n’a pas tué Hussein.
qu’Allah soit satisfait de lui, et il n’a pas ordonné de le tuer. Yazid, ce sont les chiites qui ont tué Hussein lorsqu’ils lui ont dit: Viens, puis ils sont sortis contre lui et l’ont tué.
Et ce n’est pas Yazid, il n’a rien à voir avec cela. Mais il ne fait aucun doute que le meurtre de Hussein est un malheur immense, et celui qui considère licite de tuer Hussein est assurément un mécréant, celui qui dit que tuer Hussein est permis.
Celui-là est un mécréant, qu’Allah nous en préserve.