Elle dit que sa fille a un compte bancaire où elle dépose sa bourse universitaire.

Elle dit qu'une fois l'année écoulée, la mère a sorti la zakat de l'argent de sa fille sans que celle-ci le sache. Elle demande: est-ce une condition qu'elle le sache?

La zakat est obligatoire sur. dans l'argent, elle n'est pas obligatoire sur les personnes. C'est pourquoi nous disons que la zakat.

qui est obligatoire pour l'homme, il y a des zakats qui concernent les biens et d'autres qui concernent les corps. Ce qui est obligatoire pour les corps, comme la zakat al-fitr. Quant à ce qui est obligatoire pour les biens, il n'est pas nécessaire que la personne.

que la personne ait l'intention pour que cela soit accepté de lui, mais c'est obligatoire sur son bien. C'est pourquoi il se peut que la zakat sur l'argent soit obligatoire.

à ce sujet pour le mineur, même s'il est mineur, c'est obligatoire pour lui. S'il est fou mais possède de l'argent, ou aussi un vieil homme atteint de sénilité et de vieillesse.

Il ne dit pas: il a de l'argent, donc ses tuteurs doivent sortir la zakat.

L'intention n'est pas une condition pour sa validité. Ainsi, si une femme sort la zakat de son argent, ou celle de son mari, ou celle de sa fille, nous disons que cela est valable, mais.

Pour elle, en tant que mère, si elle sort la zakat pour sa fille, considérant que le droit appartient au parent, que ce soit le père ou la mère, dans la gestion, nous disons que cela est permis.

Mais s'il l'en informe, c'est bien, car c'est un droit d'Allah, le Verheven en Hoog is Hij, et c'est aussi un droit pour la personne de savoir ce qui est fait avec son argent. Mais il n'est pas permis à une personne de disposer de l'argent d'un étranger.

Un étranger ne peut, par exemple, sortir la zakat ou autre chose de ce genre, sauf par des contrats authentifiés. C'est le cas des banques qui, par exemple, sortent la zakat.

Sur les fonds déposés auprès d'elles selon des contrats approuvés par les propriétaires des fonds, ou également les grandes sociétés par actions.

qui possèdent d'énormes sommes d'argent et qui les sortent au nom de tous les actionnaires, conformément à des contrats convenus. Dans ce cas, il n'y a pas de mal à cela, et Allah sait mieux.