Fatima, lorsqu'elle prie, elle refait la prière parce qu'elle pense qu'elle n'est pas valide, qu'elle a commis une erreur et que sa prière n'est pas acceptée, alors elle se sent obligée de la refaire une nouvelle fois.

Quel est le jugement à ce sujet? Pour elle, il semble, et Allah sait mieux, qu'elle souffre de waswas, et ce waswas n'a pas de limite précise jusqu'à.

jusqu'à ce que la personne abandonne l'adoration. C'est l'une des ruses de Shaytan, il s'introduit auprès de certains pieux dans ce domaine, et chez d'autres il entre par les portes de la purification.

Chez d'autres, il entre par les portes de l'adoration comme la prière, chez d'autres encore par exemple par les paroles comme le divorce, ainsi que les contrats et d'autres choses.

Il s'introduit alors par une porte qui l'inquiète, jusqu'à ce qu'il prenne le dessus sur lui.

jusqu'à ce qu'il lui rende l'adoration difficile.

Il s’éloigne complètement de l’adoration, alors nous disons qu’elle doit faire attention à ce que le diable ne s’introduise pas par cette porte.

Elle doit aussi faire attention, d’un autre côté, que répéter l’adoration sans raison est une bid'a.

Il n’est pas permis, par exemple, que quelqu’un dise: « J’ai accompli la prière du ‘icha, je veux la refaire »; car ce n’est pas selon ton ressenti ou ton envie.

Mais c’est selon l’ordre législatif qu’Allah, le Majestueux et Majestueux, a ordonné. Si tu accomplis l’adoration comme Allah l’a ordonné, alors il ne t’est pas permis de la refaire, car accomplir l’adoration.

Cela doit être basé sur une preuve. Les adorations sont ainsi limitées: soit c’est une exécution, soit une répétition, soit un rattrapage, soit une réitération.

Nous disons alors que la répétition dans ce cas est interdite, et la personne commet un péché si elle répète l’adoration sans raison légale.

Sans raison valable selon la loi religieuse, et la raison valable est ce qui concerne la nullité ou le doute sur l'accomplissement ou non, ou également.

Le doute sur l'acceptation ou non, pas le doute qui survient dans le cœur de la personne obsédée, mais le doute chez la personne saine et épargnée.

Il faut donc faire attention à cet acte et ne pas y prêter attention après avoir terminé l'adoration.

Par exemple, si une femme termine son acte d'adoration, elle l'accomplit puis fait le salut final, puis il lui vient à l'esprit qu'elle n'a pas prié, ou qu'elle a fait quelque chose en plus ou en moins, alors nous disons à ce sujet que.

Cette obsession après la fin de l'adoration ne doit pas être prise en compte, que ce soit dans la purification, la prière ou d'autres actes d'adoration.