Cheikh, ici une des sœurs demande: l’or destiné à l’épargne et à la préservation de l’argent, et non à l’ornement.

Est-ce qu’il est soumis à la zakat? Oui, il l’est. Nous disons que pour l’or épargné, il n’y a pas de divergence parmi les savants sur l’obligation de la zakat, même s’il est façonné sous forme de bijoux.

Car certaines femmes reçoivent la zakat, mais l'or.

Pas sous forme de bijoux, et parfois elle le prend sous forme de bijoux, comme des lingots, des dinars, des dirhams ou autre chose.

Et parfois elle le prend sous forme de colliers, de boucles d’oreilles, de bracelets de cheville, etc. sous forme de bijoux mais ce n’est pas pour l’ornement, elle le prend pour l’épargne.

Donc nous disons que ce qui est épargné, même sous forme de bijoux, il faut en acquitter la zakat, et il n’y a pas de divergence parmi les savants à ce sujet.

Mais si elle le porte de temps en temps, cela entre dans la question des bijoux, et c'est un point de divergence parmi les savants. La majorité des savants considère qu'il n'y a pas de zakat dessus, tandis qu'Ahmad, ach-Chafi'i et Malik ont rapporté l'avis de son obligation.

Et c'est l'avis de la majorité des pieux prédécesseurs et de la plupart des sahaba, qu'Allah soit satisfait d'eux.

Cinq des sahaba, comme l'a dit l'imam Ahmad, moge Allah hem genadig zijn, n'imposaient pas la zakat sur les bijoux s'ils étaient prêtés ou portés.

S'ils étaient prêtés, prêtés et portés, et il y a quelques avis rapportés d'Anas à ce sujet, mais nous disons que le principe est ce qui a été rapporté de lui, ce qui a été rapporté de la majorité, et Allah sait mieux. Qu'Allah vous fasse du bien.