D'un pays d'émigration, il vient passer ses vacances et il se retrouve à devoir donner la zakat al-fitr.

Doit-il la donner selon la valeur fixée par le pays où il travaille, ou selon la valeur fixée par le pays où il se trouve? Nous disons: il ne la donne ni selon cette valeur ni selon celle-là.

Mais il la donne sous forme d'un sa' de nourriture, comme l'ont mentionné les malikites, les shafi'ites et les hanbalites, et ils considèrent qu'il n'est pas valable de la donner en argent.

Les hanafites, eux, considèrent qu'il est permis de la donner en argent.

La majorité se base sur les hadiths, comme le hadith d'Ibn Omar dans les deux Sahih, et le hadith d'Abou Saïd Al-Khoudri dans les deux Sahih, et.

D'autres hadiths qui.

Où il est mentionné un sa' de nourriture, un sa' de fromage sec, un sa' de raisins secs, un sa' de dattes, un sa' d'orge, un sa' de la nourriture habituelle de ce pays.

La monnaie existait à l'époque du Prophète ﷺ, mais il n'y a pas eu recours et il n'a pas orienté vers cela.

Les hanafites ont dit qu'il est permis de la donner en argent, car c'est plus pratique pour le pauvre.

Nous disons, en réponse à cela.

Si vraiment tu veux faciliter la vie du pauvre sincèrement, alors donne-lui le sa' et donne-lui aussi de l'argent.

Nous ne t'empêchons pas de donner aux pauvres l'argent que tu veux, mais malgré cela, nous t'orientons vers ce vers quoi la grande majorité des savants t'ont orienté.

C'est que tu ne dois pas donner ta zakat en argent, car beaucoup de savants parmi les malikites, les shafi'ites et les hanbalites considèrent que cela n'est pas valable.

Ce n'est pas permis, comme si tu n'avais pas donné ta zakat al-fitr.

Et ce qui est étrange, c'est que cette fatwa est maintenant la plus répandue.

Il n'y a pas de mal, donne-la en argent. Il n'y a pas de mal, donne-la. Qu'est-ce qui te fait croire qu'il n'y a pas de mal?

On t'a dit que ce n'est pas grave. Et comment. c'est-à-dire, ceux qui sont venus avant, maintenant si on te compte.

Les savants, depuis les sahaba jusqu'à aujourd'hui, je te dis que quatre-vingt-cinq pour cent des savants disent que cela n'est pas valable pour toi.

En espèces, ils. il dit.

Il dit: Non, le Prophète ﷺ a dit: Rendez-les indépendants de la mendicité en ce jour, ce qui signifie les satisfaire par la nourriture. Nous lisons ce hadith, rapporté par ad-Daraqutni, il est très faible, ce n'est pas le hadith "Rendez-les indépendants".

Et ce qui est authentique, c'est ce qui est rapporté dans les deux Sahih, où il est question de mesures de nourriture.

Et certains savants ont été interrogés, on leur a dit: Qu'est-ce qui est préférable?

Est-il préférable pour le pauvre de recevoir des dinars? Ce savant a répondu: Regarde ce qui est préférable pour toi et ne regarde pas ce qui est préférable pour le pauvre.

Ce qui est préférable pour toi, c'est de la donner comme le Messager d'Allah ﷺ t'a ordonné de la donner.

Il sort la nourriture, et après cela, le pauvre en fait ce qu'il veut. S'il veut la vendre, qu'il la vende. S'il veut la manger, s'il veut en faire une aumône, il est libre d'en faire ce qu'il veut.

Mais regarde ce qui est le meilleur pour toi. Et je l'ai déjà dit plus d'une fois, en réalité, ceux qui la donnent en argent.

Ils ne regardent pas autant à l'intérêt du pauvre qu'à leur propre intérêt.

Parce que pour lui, la question est: s'il dit "je la donne en nourriture". Très bien, chez nous au Maroc, qu'est-ce qu'ils donnent? Ils ne donnent pas du blé, ils donnent de la farine. Si je veux la donner en blé.

Il faut que j'aille au marché du blé pour mesurer le blé.

Ensuite, nous étions à la maison, ma femme et moi et.

Mes quatre enfants, cela fait cinq, nous sommes donc sept. J'ai donc besoin de quatorze, quinze, vingt kilos de blé.

Donc si je prends la voiture et que je fais le tour. je peux donner à la pauvre.

Un sac de vingt kilos de blé, comment font-ils? Donc si je n'ai pas de voiture, ni vélo ni voiture, je dois prendre un taxi.

Je demande cela. Je donne pour tout cela, cinquante dirhams, cinquante dirhams.

Et il y a parmi les savants ceux qui disent: et Sidi. sois doux avec le pauvre. Non, c'est toi qui dois être doux avec lui. En fait, je pense que si.

On lui a dit: si le pauvre vient et dit: je veux que tu me facilites, je veux de la farine. Il me dit: je ne te donne rien, tu veux de l'argent.

En cela, en réalité.