Er is mij overgeleverd dat Abdoerrahman ibn Abi Bakr, Abdoerrahman ibn Abi Bakr as-Siddiq.

De broer van Aisha, de moeder van de gelovigen, moge Allah tevreden met haar zijn.

Zijn naam was in de tijd van de onwetendheid Abd al-Ka'ba.

De Profeet ﷺ veranderde zijn naam naar Abdoerrahman.

Hij behoorde niet tot de eersten die moslim werden, maar hij bekeerde zich vóór de verovering.

Hij migreerde, en was bij Badr als ongelovige, hij was daar met de ongelovigen.

Hij behoorde tot de vooraanstaande mannen van Quraysh, tot haar dapperen en helden.

Er wordt vermeld dat hij in de tijd van onwetendheid als handelaar naar Damascus ging.

Daar zag hij de dochter van een van de grote leiders van Damascus, die al-Judi werd genoemd.

Hij zag haar, en haar naam was Layla, Layla bint al-Judi.

Hij werd verliefd op haar en zij beheerste zijn gedachten volledig, dus begon hij poëzie over haar te schrijven en haar te bezingen. Een van de bekendste verzen die hij over haar schreef, zegt hij:

Ik herinnerde me Layla terwijl de Samawah-woestijn tussen ons lag. Samawah is de naam van een woestijn.

Tussen de Hijaz en de Levant, hij zegt: Ik herinner me Layla terwijl de woestijn tussen ons ligt. Wat heeft de dochter van al-Judi, Layla, met mij te maken en wat heb ik met haar te maken?

Hoe zou een vrouw uit de stam van Harith haar hart geven, terwijl ze in Busra woont of in al-Jawabi?

Hoe zou hij haar ontmoeten, terwijl hij in Medina is, in de Hijaz, en zij in de Levant? Hoe zou hij haar kunnen ontmoeten?

Hoe zou hij haar ontmoeten? Misschien, als de mensen volgend jaar op bedevaart gaan, dat hij haar samen met anderen zal ontmoeten.

Toen Damascus werd veroverd.

En Layla, de dochter van al-Judi, was onder degenen die als slavin gevangen waren genomen. Omar ibn al-Khattab gaf haar aan hem, en toen zij bij hem kwam.

Hij gaf haar voorrang boven al zijn vrouwen, en hij was zo verliefd op haar dat zijn vrouwen naar zijn zus Aisha, moge Allah tevreden met haar zijn, gingen om hierover te klagen.

Maar dat hielp niets, en zijn vrouwen bleven haar dwarsbomen.

Totdat hij haar begon te haten en te mijden, en zij klaagde over hem bij Aisha. Toen zei Aisha, moge Allah tevreden met haar zijn: O Abdoerrahman.

Je hield van Layla totdat je haar hebt weggejaagd.

En je haatte haar totdat je haar hebt weggejaagd. Dus of je eert haar, of je stuurt haar terug naar haar familie. Toen stuurde hij haar terug naar haar familie.

Hij was op reis, en toen hij op weg was naar Mekka en er nog tien mijl van verwijderd was, overnachtte hij daar.

Hij viel in slaap en stierf in die slaap waarin hij lag.

Zijn sahaba droegen hem naar Mekka en begroeven hem daar. Zijn zus Aisha, moge Allah tevreden met haar zijn, stond bij zijn graf en reciteerde de verzen van Mutammim ibn Nuwayra over zijn broer Malik.

Zoals wij waren als de twee drinkebroers van Jadhima, een tijdlang, totdat men zei: zij zullen nooit uit elkaar gaan.

Toen wij uit elkaar gingen, was het alsof ik en Malik, door onze lange samenzijn, nooit één nacht samen hebben doorgebracht. Ze huilde om hem en zei: Als ik jouw dood had meegemaakt,

dan had ik je begraven waar je gestorven bent, en had ik niet om je gehuild.

En hij stierf, moge Allah hem genadig zijn en tevreden met hem zijn, in het jaar drieënvijftig.

Er is gezegd in het jaar vijfenvijftig, en er is gezegd in het jaar zesenvijftig, en nu vraag ik jullie: het gedicht van Mutammim ibn Nuwayra dat wij jullie hebben voorgedragen.

In welke gelegenheid was dat?

Het is niet de tijd van mijn land.

Wij hadden ze genoemd toen.

We hebben jullie de twee verzen genoemd toen we de betekenissen van de "lam" bespraken, en dat die ook "na" kan betekenen, en we zeiden dat dit het bewijs daarvoor is.

De uitspraak van Mutammim: "Toen wij uit elkaar gingen, was het alsof ik en Malik door de lange tijd samen waren geweest", oftewel na een lange tijd samen.

Wij hebben deze verzen genoemd en we herhalen ze, misschien hebben ze wat uitleg nodig. Wat betekent zijn uitspraak?

En wij waren als de twee drinkmaten van Jadhima, een lange tijd.

Nademani, en wij waren als de twee nademani, nademan is het dualis van nademan.

De nademan of nadim is degene die samen drinkt, de metgezel die zijn vriend niet verlaat tijdens het drinken, dus degene die samen plezier maakt.

Dit is dus de nadim of nademan. Hij zegt: wij waren als de twee nademani van Jadhima. Jadhima, dat is Jadhima al-Abrash.

Hij was een van de Arabische koningen in de tijd van onwetendheid, zelfs een van de beste Arabische koningen, en hij had het koningschap van Irak verzameld.

Hij had een huidziekte, en de Arabieren vonden het vervelend als hun groten daarmee werden geassocieerd. Ze zeiden: Dhu Jadhima de melaatse, terwijl hij een van hun grote koningen was, dus ze vonden het vervelend om dat te zeggen.

De melaatsen, dus ze zeiden Jadhima de lichtgekleurde, en ze zeiden Jadhima de stralende.

En deze, zoals ik jullie zei, was een van hun grote koningen. Op een dag zei hij tegen zijn gezelschap:

Het is mij ter ore gekomen dat er een jongeman uit Lakhm is, een stam van de Arabieren. Het is mij ter ore gekomen dat een jongeman uit Lakhm intelligent en verstandig is.

Wat als ik hem zou sturen en hij een van mijn gezelschap zou worden?

Iemand die met hem zit, met hem drinkt en hem niet verlaat.

En de koningen kiezen wie dat zal zijn.

Dat wil zeggen, iemand die vermaakt, ofwel iemand die literatuur kent, poëzie uit het hoofd kent, de grappen en bijzonderheden van de Arabieren kent, zodat zijn gezelschap met de koningen nuttig en vermakelijk voor hen is.

Toen hij hen vroeg wat hij vroeg, zeiden ze: het juiste is wat de koning vindt. Dus stuurde hij naar hem, en toen hij bij hem kwam, en die jongeman heette Amir, pardon, hij heette Adi.

Toen hij bij hem kwam, vond hij hem aardig en bewonderde hem, dus bleef hij een tijd bij hem.

Op een dag zag Raqash hem. Raqash is de zus van Jadhima, de zus van de koning. Zij zag Adi en vond hem aantrekkelijk.

Ze bleef hem berichten sturen totdat er iets tussen hen ontstond.

Ze zei tegen hem: O Adi, als je Jadhima te drinken geeft.

Geef hem dan pure wijn.

En meng het voor anderen. Meng zijn wijn niet met water. Dat is de betekenis van hem pure wijn geven.

En meng het voor anderen. Als hij pure wijn drinkt, wordt hij snel dronken, in tegenstelling tot wie

wijn drinkt die met water is gemengd. Ze zei: geef hem pure wijn en meng het voor anderen. Als je de wijn van hen hebt genomen, neem het dan en vraag mij ten huwelijk namens hem.

Dan zal hij je uithuwelijken. Als hij dat doet, laat dan de mensen getuige zijn.

Toen deed Adi dat.

Toen de wijn genomen werd zoals Jadhima het had genomen, vroeg hij om de hand van Raqash en hij trouwde haar.

Toen ging Adi naar Raqash en vertelde haar het verhaal, en zij zei tegen hem: vier je bruiloft met je familie.

Toen hij bij haar binnenkwam en de volgende ochtend opstond, was hij geparfumeerd met geurige olie en parfum.

Jadhima zag hem en zei: Wat zijn deze sporen, Adi?

Hij zei: Sporen van de bruiloft. Hij zei: Welke bruiloft?

Hij zei: het huwelijk van Raqash. Toen snoof hij.

Jadhima boog zich naar de grond en beefde.

Toen haalde Jadhima hem in en doodde hem, en hij zei tegen zijn zus Raqash: Vertel het me, Raqash, lieg niet tegen me.

Heb je overspel gepleegd met een vrije man of met een slaaf?

Of met een dienaar, dan ben je geschikt voor een dienaar, of met iemand van lage afkomst, dan ben je geschikt voor iemand van lage afkomst.

Ze antwoordde hem: Jij hebt me uitgehuwelijkt en ik wist het niet, en de vrouwen kwamen naar me toe om me op te maken.

Dat komt door jouw drinken van wijn puur, en jouw volharden in jeugdige losbandigheid en lichtzinnigheid.

Hij beschermde haar in zijn paleis en sloot de deuren voor haar.

Ze was die nacht zwanger geworden en baarde een jongen die ze Amr noemde. Toen die jongen opgroeide,

dat wil zeggen, hij werd een jonge man. Ze kleedde hem in de mooiste kleren, parfumeerde hem, versierde hem en stuurde hem naar zijn oom. Toen hij hem zag, vond hij hem mooi en hield van hem.

En zijn liefde voor hem zal nog sterker worden. Dat komt doordat er een keer het seizoen van de truffels zal zijn. Truffels zijn een soort paddenstoel, een soort champignon.

De jongens gingen naar buiten om truffels te verzamelen.

En met hen ging Amr ibn Adi mee, en met hen ging ook Jadhima al-Abrash mee.

Er werd voor hem een plek in de tuin klaargemaakt, en telkens als de jongens de truffels verzamelden, aten ze die op.

Maar telkens als Amr de truffels verzamelde, verborg hij ze.

Toen ze klaar waren met verzamelen, renden ze terug naar Jadhima, maar Amr was hen voor en zei – en dit is een voorbeeld uit de grammatica.

Terwijl hij zei: Dit is mijn oogst en het beste ervan is voor mij, want ieder die iets verzamelt, brengt het naar zijn eigen mond.

Zo werd de liefde van Jadhima voor hem sterker, hij hield van hem en deed alles voor hem wat hij kon.

Toen verdween Amr ibn Ali.

Ik zeg jullie: hij verdween, zodat ik jullie niet hoef te vertellen wat de geschiedschrijvers zeggen.

Jullie weten niet wat de mensen van de geschiedenis zeggen, zij zeggen dat de djinn hem heeft meegenomen, dat de djinn hem heeft weggevoerd en veranderd.

Dus hij verdween, en men vond geen spoor van hem.

Zijn oom Jadhima zocht naar hem, hij liet geen plek ondoorzocht, en hij stuurde zijn zus overal op zoek naar hem, totdat hij de hoop opgaf.

Er ging een tijd voorbij, en op een dag kwamen er twee mannen aan, van wie één heette.

Aqiel en de ander heette Malik. Ze waren onderweg naar Jadhima om hem een cadeau te brengen.

Ze hadden een slavin bij zich, en toen.

Ze erg moe waren geworden, gingen ze ergens zitten en hun slavin maakte eten voor hen klaar.

Terwijl ze aan het eten waren, verscheen er een man voor hen.

Hij was onverzorgd, stoffig, met lange nagels en in slechte toestand.

Hij ging bij hen zitten, op de plek waar de hond normaal zit.

Zodat de plek voor je wordt schoongemaakt.

En hij stak zijn hand uit om eten van hen te vragen.

Het meisje gaf hem iets, hij at het op en stak toen weer zijn hand uit. Toen zei het meisje: als de slaaf iets krijgt,

vraagt hij om een poot, dan vraagt hij om een schouder, zo gebruikte ik het als een spreekwoord.

Toen zeiden de twee mannen tegen hem: wie ben jij? Hij zei tegen hen: als jullie mij niet herkennen, dan zullen jullie mijn afkomst niet ontkennen. Ik ben Amr ibn Adi.

Toen stond een van hen op, waste hem, knipte zijn nagels, verzorgde zijn haar en kleedde hem in hun mooiste kleren. Ze zeiden: bij Allah, we zullen niet naar Jadhima gaan met iemand die hem liever is.

Van de zoon van zijn zus. Hij ging naar Jadhima bin Amr bin Adi en bracht hem het goede nieuws, en hij stuurde hem naar zijn moeder.

Zijn moeder nam hem, verzorgde hem, kleedde hem in een van de kleren van de koningen en bracht hem bij zijn oom.

Toen hij hem zag, zei hij tegen hen: Spreek recht, het oordeel is aan jullie.

Zij zeiden tegen hem: Wij zullen jouw metgezellen zijn zolang jij en wij leven.

Hij zei: Dat is voor jullie. Dit zijn dus die twee.

De twee metgezellen van Jadhima al-Abrash, over wie de Arabieren een spreekwoord hebben, en over wie hij zei.

Mutam bin Nuwayra zei: Wij waren als de twee metgezellen van Jadhima, een tijdlang onafscheidelijk, totdat men zei: ze zullen nooit uit elkaar gaan, enzovoort, ja.

Abd al-Rahman.